ƯỚC MƠ
(Thị Nguyên)
Ngày xưa trước khi đi hành hoá, Phật thường quán về địa phương mình đến, xem có chúng sanh nào phát sanh tà kiến, sai lầm điều chi, vướng kẹt điểm gì, cần giáo hoá để họ phát đạo ý, quay lại con đường ngay nẻo chánh, tránh được sự sai lầm phải đoạ vào đường ác. Ngài lại dùng oai nghi và tế hạnh để dẫn dắt tứ chúng xua đuổi ác ma, không để chúng lộng hành, tán trợ ác pháp, nâng đỡ tà ý, làm biếng tướng tư duy nhiểu hại cuộc đời.
Ngày nay chánh tà lẫn lộn, thị phi khó phân. Ai cũng muốn dương cao cờ chính nghĩa, nhưng lại sẳn sàng đạp trên đầu nhau mà đi kể cả đồng môn pháp lữ, mặc cho ai sống chết khổ đau, quằn quại rên xiết, uất hận. Tâm từ tâm bi, tâm hỹ tâm xả dường như đã rong chơi chốn nào khỏi cuộc đời của tứ chúng. Nào còn đâu hạnh nguyện độ tha phục vụ chúng sanh.
Cùng là đồng môn pháp lữ, thọ thí từ đàn na mà thân khẩu ý hành động loạn nhiệt náo, vạch áo vu vạ, lăng nhục xúc xiểm nhau với ngôn ngữ bất tịnh còn hơn hàng tôm cá. Và cuối cùng nhanh tay lẹ mắt chụp lên đầu nhau chiếc mũ thế là xong, Làm đau lòng xót dạ hàng bạch y có duyên sự với đạo lý thánh hiền.
Chúng sanh vì tham lam sân hận và si mê, tác tạo biết bao vọng nghiệp trói buộc mình trong nhân quả sanh tử luân hồi khổ đau chồng chất. Phật thuyết hoá là trao phương tiện để lìa vọng hiễn chân, trừ mê khai ngộ, tự giãi thoát chính mình.
Nếu ngày xưa những người có học (Thiểu số) đều là quan thanh liêm, thì ngày nay đất nước được thái bình, nhân dân (Đa số) an lạc. Cũng chỉ vì ngày xưa, những người có học (thiểu số) đều là quan tham. Nên ngày nay quần chúng nhân dân (Số đông) mới bị kẻ thất học đè đầu cởi cổ. Chung quy cũng là vì chưa giác ngộ được đạo lý nhân quả duyên sanh, luân hồi nghiệp báo.
Nhớ lại chuyện xưa Phật ngự tại vườn Cấp Cô Độc nước Xá Vệ quán thấy ở cỏi trời Phạm Thiên có tiên nhơn nãy sanh tà kiến. Cho cái nầy là thường, cái kia là hằng hữu. Cái nầy là quan yếu, cái kia là không. Chỗ nầy là xuất yếu, chỗ kia là tối thượng. Phật liền nhập NHƯ KỲ TƯỢNG ĐỊNH lên cỏi Phạm Thiên chỉ cho tiên nhơn thấy đó là KIẾN CHẤP VÔ MINH VÀ SI MÊ. Ma Ba Tuần liền bên vực tiên nhơn, cho rằng tiên nhơn là đáng phúc hựu. Phật chê trách tiên nhơn sẽ bị quả báo. Phật đã ba lần chỉ cho tiên nhơn đó là KIẾN CHẤP VÔ MINH VÀ SI MÊ vì tiên nhơn chưa bao giờ thể nhập các cảnh giới ấy. Tiên nhơn bác bỏ lời Phật:
– Thế Phật làm sao biết được điều ta đang thấy đang biết, kể cả ba ngàn thế giới, chỗ không có ngày đêm. Thế là Phật phải nói rỏ ràng từng tầng trời một và các phương pháp tương ưng để sanh về từng tầng trời ấy với cảnh trí thọ mạng phúc phần và làm cách nào để xả ly, để thăng tiến đạt đến phạm hạnh, liễu sanh thoát tử.
– Làm sao ông đạt tri kiến ấy? Tiên nhơn hỏi.
– Ta đã từng kinh qua các cảnh ấy bằng vô lượng kiếp tu trì. Qua lại nhiều lần nên làu thông không sót mất. Tiên nhân liền ẩn hình để khảo sát. Nhưng dù trốn ở bất kỳ chỗ nào cũng nghe ở nơi tai: Ngươi đang ở đây và có khuynh hướng trốn nơi kia để thử ta. Tiên nhơn liền hiện hình như củ. Lúc ấy Phật mới bảo:
– Ngươi hãy xem ta ẫn hình đây rồi biến mất. Tiên nhơn liền triển khai thần thông, nhưng đành chịu không biết Phật trốn ở chỗ nào. Phật xuất hiện và bảo:
– Ngươi chớ có hướng dẫn sai lầm, những điều mình chưa thực chứng. Ma Ba Tuần xuất hiện trong chúng Phạm Thiên tán thán Phật, nhưng khuyên Phật chớ nên hướng dẫn hành hoạt như vậy. Phật bảo:
– Ta thấy Phạm Thiên sai lầm ta xuất hiện, chỉ cho Phạm Thiên sai lầm để sửa. Chư Phạm Thiên sáng được đạo ý, nhập vào biển trí Huệ của Như Lai. Ngươi không phải Phạm Thiên hay quyến thuộc của họ. Còn có nên nói Pháp hay không. Ta phải tự biết thời. Ma Ba Tuần buồn rầu bỏ đi.
ƯỚC GÌ chư tôn cũng quán biết tứ chúng đang muốn điều chi, sai lầm điều gì mà chỉ dạy cho thì đạo pháp sẽ hưng long, nhân dân sẽ an lạc. Đất nước sẽ thái bình thạnh trị.
Mấy lời mạo muội ước mơ xin kính bạch lên chư tôn và thiện trí gần xa đọc qua và chỉ dạy cho. Ngàn lần khấu đầu tri ân đa tạ./.
THỊ NGUYÊN.
598 lượt xem
Tin khác
“VIỆT NAM, VIỆT NAM” là một chung khúc – theo cách gọi của Cố nhạc sỹ Phạm Duy – kết thúc bản Trường Ca “Mẹ Việt Nam” do ông khởi…
TÓC PHẬT TỪ PHẬT SỞ HÀNH TÁN (BUDDHACARITA) ĐẾN 8 SỢI TÓC ĐỨC PHẬT BAN TẶNG THƯƠNG NHÂN TAPUSSA VÀ BHALLIKA oOo DẪN NHẬP Trong Phật Sở Hành Tán (Buddhacarita),…
Trong các phong tục cổ truyền của dân tộc Việt trong dịp Tết Nguyên Đán, câu thành ngữ “mồng một tết Cha, mồng hai tết Mẹ, mồng ba tết Thầy”…
Với lịch sử của một dân tộc triền miên chìm trong đao binh chiến trận như đất nước Việt Nam khốn khó, hết khởi nghĩa chống ngoại xâm qua các…
Những cơn mưa sụt sùi đã chấm dứt, những trận bão giông quằn quật rồi cũng qua đi, những dòng nước xả hồ cuồn cuộn cũng đã vơi. Bầu trời…