Kết thúc thiên niên kỷ thứ hai, miền trung đã trải qua một cơn lũ quét hung dữ và bạo tàn. BHD Trung Ương GĐPT Việt Nam với sự giúp sức của BHD/GĐPT Hải Ngoại đã xuống đường nối vòng tay lớn từ Sài Gòn đến cầu Hiền lương với tâm nguyện thiết tha, không phân biệt bên này hay bên kia. Có cùng lý tưởng hay khác biệt về quan điểm lập trường, có cùng tôn giáo hay không cùng tôn giáo. Sự đồng hành từ trên xuống dưới. Sự nhất quán từ dưới lên trên. BHD Trung ương đã tập họp quy về dưới trướng hơn cả ngàn đơn vị.
Khi phái đoàn còn ở Thừa Thiên, báo chí đã đăng tải chỉ thị 01 của Ban Tôn Giáo chính phủ chấp thuận cho Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam được phép quản lý tổ chức Gia Đình Phật Tử Việt Nam được ban hành ngày 03-05-1995 là quy phạm pháp luật không còn có giá trị thi hành.
Ngồi trên xe, thường vụ đã đánh giá sự kiện có tính chất lịch sử, nhưng chúng ta không được chủ quan, cần phải hoàn thiện mình và giúp các đơn vị cập nhật tư liệu học tập sau nhiều năm tự bươn chãi. Cần sống đúng Nội Quy Quy Chế và giữ vững lập trường thực hiện sứ mạng giáo dục phi chánh trị của mình. Thường vụ đã cho in hơn mấy ngàn cuốn Nội Quy Quy Chế và cung cấp cho các địa phương đầy đủ tư liệu học tập từ Đoàn Sinh đến Huynh Trưởng được tu chỉnh từ sau năm 1975; Nghĩa là đã kinh qua 25 năm với những công trình biên soạn công phu làm sách tham khảo đã nâng tầm tổ chức đi vào thiên niên kỷ mới.
Nhóm nghiên cứu BHD Trung Ương GĐPTVN tại Quốc nội cũng như Hải ngoại hoàn tất đề án kết nối Lam Viên hình thành BHD Gia Đình Phật Tử Việt Nam trên Thế Giới. Đề án nầy đã được gởi đến BHD cấp Quốc Gia và Châu Lục đến chư tôn cố vấn để tham khảo một cách sâu rộng. Tại Quốc nội hồ sơ đề án có trình ngài đệ tứ Tăng Thống và ngày nay cũng còn nằm trong tủ đứng tại phương trượng đường tu viện Nguyên Thiều.
Năm 2003, ĐẠI HỘI NGUYÊN THIỀU VÀ SỰ BIẾN LƯƠNG SƠN là hai sự kiện viết nên thiên hùng ca của Phật Giáo đồ thầm lặng đang chuyển mình một cách bi tráng được chủ trương ôn hoà bất bạo động.
Tổ chức GĐPT Việt Nam tại quốc nội hay tại hải ngoại không nói năng chi, không ồn ào huyên náo gì nhưng đồng loạt quy ngưỡng sau lưng thầy Thanh Huyền Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh Niên của Viện Hoá Đạo đã minh chứng Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất vẫn bám rễ chắc chắn trong lòng quần chúng nhân dân từ hạ tầng cơ sở đến thượng tần kiến trúc. Tổ chức GĐPT Việt Nam thể hiện tinh thần tuân kỷ luật, chịu huấn luyện, thiết tha với nghề dạy trẻ, là hậu duệ đầy tìm năng trên con đường phục hoạt của giáo hội và là một thực thể bất khả phân trước những thế lực vô minh đen tối.
Giữ vững tinh thần truyền thống, Tuân thủ tinh ba của Hiến Chương GHPGVNTN tuân thủ Nội Quy Quy Chế Huynh Trưởng GĐPTVN là con đường duy nhất để tồn tại và phát triển.
Trưởng Ban Hướng Dẫn Trung Ương GĐPTVN đương nhiên là Vụ Trưởng GĐPT vụ điều hành tất cả mọi Phật sự của vụ trong nước cũng như Hải ngoại. Từ đó Đại Hội kỳ II BHD/GĐPTVN TRÊN THẾ GIỚI đã tiến hành tại Thái Lan đã đem lại thành công tốt đẹp.
Trào lưu xã hội hôm nay là:
– Giải trừ chiến tranh – chấm dứt đối đầu – thực thi đối thoại – giới hạn đến mức có thể cuộc chạy đua vũ trang và chế tạo vũ khí giết người hàng loạt – mở rộng ban giao – Hợp tác đầu tư và phát triển. Ý thức dân tộc cực đoan là tự trí buộc cô lập mình không thể tồn tại. Ý thức màu da chủng tộc cũng phải cáo chung. Sự phát triển của nền công nghệ thông tin đã xô sập những bức tường ngăn cách về ý thức chính trị xã hội tôn giáo, xoá bỏ biên cương ngăn cách các quốc gia và vùng lãnh thổ. Con người dù ở cách xa nhau đến nửa vòng quả đất cũng có thể trao đổi chia xẻ cho nhau những buồn vui trăn trở, biến thế giới đầy sông biển, đồi núi ao hồ sông suối thành một thế giới phẳng.
Toàn cầu hoá là một xu hướng chung, không phải của riêng ai. Nếu không muốn hoà tan mất sạch trắng tay từ phong tục tập quán văn hoá nghệ thuật để có một bản sắc dân tộc riêng để trên con đường hội nhập ta vẫn là ta với màu sắc hương hoa riêng mà không là rào cản, không là chướng ngại trên con đường chuyển hoá. Tất cả các quốc gia đều phải hoàn thiện mình để sẳn sàng đăng trình.
Có thể nói đây là cuộc hồi đầu ngoạn mục của nhân loại. Tuy quá trể nhưng có còn hơn không. Bởi vì sao? Bởi cách đây hơn 2500 năm và lâu xa hơn thế nữa đức Thế Tôn đả dạy Cutani đại đế: “Một hiền nhân thánh sĩ không đạt quang vinh bằng cách đạp đổ giết hại kẽ khác một cách bạo tàn. Chỉ có con đường hoà bình cộng trụ mới có thể đem lại hạnh phúc dài lâu”.
Ngài cũng đã ân cần dạy dỗ Vua Tần Bà Sa La, Vua Ba Tư Nặc, Vua A Xà Thế, Vua Tỳ Lưu Ly về nguyên nhân và hệ quả của chiến tranh, người trí phải nên tránh. Ngài cũng đã từng dạy Vua Ba Tư Nặc phải bỏ ý thức phân biệt giai cấp. Phải hiểu cho được tinh thần oán thân bình đẳng và nhắc nhở: “Chúng sanh đều có Phật Tánh. Chúng sanh đều được bình đẳng trước giáo pháp của Như Lai. Tuyệt đối không có giai cấp khi dòng máu chúng sanh còn đỏ và nước mắt chúng sanh cùng mặn. Giá trị của một con người là do thân khẩu ý hành của họ có đóng góp được gì cho lợi ích hữu tình và lợi lạc quần sanh chứ không phải sự thừa hưởng giá trị của giai cấp”.
Đến đây ta có thể nói: Ba đời mười phương chư Phật thị hiện ra nơi đời chỉ vì một đại sự nhân duyên là KHAI THỊ CHÚNG SANH NGỘ NHẬP PHẬT TRI KIẾN, thật sự giải thoát và giác ngộ biến thế giới Ta Bà uế trược thành một thế giới phẳng nhân bản tịnh lạc. ĐÓ LÀ CON ĐƯỜNG CHÚNG TA ĐÃ ĐI – ĐANG ĐI và TIẾP TỤC ĐI ./.
Thị Nguyên
684 lượt xem
Tin khác
“VIỆT NAM, VIỆT NAM” là một chung khúc – theo cách gọi của Cố nhạc sỹ Phạm Duy – kết thúc bản Trường Ca “Mẹ Việt Nam” do ông khởi…
TÓC PHẬT TỪ PHẬT SỞ HÀNH TÁN (BUDDHACARITA) ĐẾN 8 SỢI TÓC ĐỨC PHẬT BAN TẶNG THƯƠNG NHÂN TAPUSSA VÀ BHALLIKA oOo DẪN NHẬP Trong Phật Sở Hành Tán (Buddhacarita),…
Trong các phong tục cổ truyền của dân tộc Việt trong dịp Tết Nguyên Đán, câu thành ngữ “mồng một tết Cha, mồng hai tết Mẹ, mồng ba tết Thầy”…
Với lịch sử của một dân tộc triền miên chìm trong đao binh chiến trận như đất nước Việt Nam khốn khó, hết khởi nghĩa chống ngoại xâm qua các…
Những cơn mưa sụt sùi đã chấm dứt, những trận bão giông quằn quật rồi cũng qua đi, những dòng nước xả hồ cuồn cuộn cũng đã vơi. Bầu trời…