QUANG HUY ĐẠO PHÁP

Là Phật tử ai cũng muốn đạo pháp sáng rỡ, nêu cao lý tưởng hòa bình, xây dựng một thế giới an lạc hợp tác phát triển, công bằng, văn minh và tiến bộ. Quyền làm người được tôn trọng, văn hóa đa màu sắc. Muốn được như vậy người Phật tử phải làm gì?

Bài xích đấu tranh tiêu diệt cái xấu? Bài trừ những tệ nạn xã hội, bài xích kẽ bất đồng chánh kiến?

Theo đạo Phật có nghĩa là phải tin vào giáo lý của nhà Phật. Mà giáo lý cơ bản của Phật giáo là: nhân quả duyên sanh. Nghĩa là cái này có thì cái kia có. Cái này sanh thì cái kia sanh. Cái này diệt thì cái kia diệt. Sự tướng bên ngoài được nhận biết, khởi từ trong tâm mà ra. Do vậy, cải tạo hiện tượng môi trường là cải tạo từ trong tư duy ý nghĩ chứ không phải manh động qua các hình thức đấu tranh bài xích như đã nêu trên. Nôm na là cải tạo con người. Muốn cải tạo con người phải có phương pháp giáo dục mô phạm thích nghi, làm cho mỗi cá nhân thành viên ý thức một cách nghiêm túc và tự giác vâng làm. Sự chế tài là luật nhân quả duyên sanh. Tòa án là tòa án của lương tâm. Luật sư là chánh kiến. Chân lý là chánh tư duy. Thông tin biện hộ buộc tội là chánh ngữ. Đạo lý là chánh nghiệp. Lao động hành hoạt mưu sanh là chánh mạng. Luật pháp là chánh định. Thẩm phán là chánh tuệ. Thì lầm lẫn oan khiên, bất công thối nát, tiêu cực tham ô, nhũng lạm do đâu mà xuất sanh?

Trong kinh Ngưu Giác Sa La Lâm có câu chuyện minh họa kể lại rằng:

* Vào một buổi sáng ngài Mục Kiền Liên, Đại Ca Diếp, A Na Luật Đà rủ nhau đến chỗ ngài Xá Lợi Phất, A Nan thấy vậy liền rủ tôn giả Ly Việt Đa cùng đi. Chắc chắn chúng mình sẽ được nghe những bài pháp rất có giá trị. Ly Việt Đa đồng ý tháp tùng phái đoàn. Khi đến nơi, ngài Xá Lợi Phất nói:

– Kính chào hiền giả A Nan. Ngài là một thị giả đa văn, nay tôi xin hỏi: Rừng ngưu giác Sa La này ban đêm trăng sáng, các cây Sa La đều tỏa sáng ngào ngạt hương thơm. Hạng Phật tử nào làm tỏa sáng khu rừng Ngưu Giác Sa La này? A Nan đáp:

– Phật tử học rộng nghe nhiều, nhớ mãi không quên. Thuyết pháp đoạn đầu, giữa và sau ý nghĩa hàm súc vi diệu, nay đủ phạm hạnh. Thuyết pháp gọn gàng, lưu loát tương ứng với mục đích giải thoát đoạn trừ các kiết sử. Đó là hạng Phật Tử làm sáng khu rừng Ngưu Giác Sa La Lâm này. Ngài Xá Lợi Phất lại hỏi Ly Việt Đa cùng câu hỏi trên. Ngài Ly Việt Đa đáp:

– Phật Tử khéo an tọa thực tập chỉ quán. Thành tựu thiền quán thích hạnh độc cư. Chính họ làm sáng tỏa khu rừng Ngưu Giác Sa La này. Xá Lợi Phất lại quay sang hỏi A Na Luật Đà cũng câu hỏi ấy. Ngài A Na Luật Đà đáp:

– Hàng Phật tử đạt được thiên nhãn, thành tựu thiên nhãn trong một ngàn thế giới. Trong chốc lác vị ấy có thể thấy tất cả. Thưa ngài đó là hạng Phật Tử làm sáng tỏa khu rừng Ngưu Giác Sa La này. Xá Lợi Phất lại quay qua ngài Ca Chiên Diên và lặp lại câu hỏi trên. Ngài Ca Chiên Diên đáp:

– Phật tử có thể thuyết pháp luận bàn nghĩa lý thâm sâu của A Tỳ Đàm làm cho người nghe đều được thấu hiểu tường tận, giải đáp thông suốt, thuyết pháp lưu loát có thể làm sáng tỏa khu rừng Ngưu Giác Sa La này. Ngài Xá lợi Phất lại hỏi ngài Ca Diếp câu hỏi trên. Ngài Ca Diếp đáp:

– Phật tử vô sự khen ngợi nơi vô sự. Tự mình thiểu dục khen ngợi sự thiểu dục. Tự mình tri túc khen ngợi sự tri túc. Tự mình sống cô độc viễn ly, tinh tấn chánh niệm chánh trí đắc định đoạn trừ lậu hoặc thành tựu hoan hỷ. Đó chính là hạng Phật tử làm sáng tỏa khu rừng Ngưu Giác Sa La này. Xá Lợi Phất lại hỏi ngài Đại Mục Kiền Liên. Ngài Mục Kiền Liên đáp:
– Phật tử có đại như ý túc, đại oai đức, đại phúc hựu, đại oai thần, có và thực hành vô lượng như ý túc nay đủ sự biến hóa. Hạng này có thể làm rực sáng khu rừng Ngưu Giác Sa La này. Đến đây ngài Đại Mục Kiền Liên hỏi ngược lại ngài Xá lợi Phất câu hỏi ấy. Ngài Xá Lợi Phất đáp:

– Hàng Phật Tử dụng tâm tự tại, luôn luôn an trú nơi định. Họ có thể làm rực sáng khu rừng Ngưu Giác Sa La này. Trả lời xong ngài Xá Lợi Phất tuyên bố chúng ta nên đến chỗ Thế Tôn để nghe ngài nói chân lý nằm tại chỗ nào?

Khi đến nơi ngài Xá Lợi Phất trình bày đúng như mọi việc đã xảy ra. Nghe xong Phật bảo:

– Này Xá Lợi Phất. A Nan đã nói đúng theo quan điểm Đa văn. Li Việt Đa đã đáp đúng trên quan điểm thiền quán. A Na Luật đã nói đúng trên phạm vi Thiên nhãn. Quan điểm của Ca Chiên Diên đúng trên quan điểm phân biệt pháp. Ca Diếp đáp không sai vì ông là đệ nhất vô sự. Ngài Đại Mục Kiền Liên cũng đáp đúng vì ngài đã chứng đại như ý túc. Lại nói cho Mục Kiền Liên rõ lời đáp của ngài Xá lợi Phất rất hay vì ngài là người tùy dụng tâm tự tại và ngài kết luận:

– Xuyên qua lời đáp rõ quý thầy đã làm sáng tỏa khu rừng Ngưu Giác Sa La này.

Là Phật tử chúng ta biết rõ: Tánh giác chúng ta hằng có. Đó là ngọn đuốc chánh giác. Hãy tự thắp đuốc lên mà đi. Hộp quẹt chúng ta đã được trao đó là chánh pháp ta được học. Khi tất cả chúng ta đồng thắp ngọn đuốc này thì cả Ta Bà cũng đều sáng tỏ huống chi chỉ một khu rừng Sa La.

Đạo pháp quang huy hay không tùy thuộc vào sự tinh tấn hạ thủ tu trì của mỗi chúng ta. Hãy quán soi nghiệm biết và nổ lực tu trì mới không cô phụ lòng từ vô lượng của đức Bổn Sư Thích Ca Từ Thị Mâu Ni./.