---

Thệ làm tròn hạnh nguyện của người Áo lam: “Ngũ trược ác thế thệ tiên nhập” đem lời kinh tiếng ngọc thánh điển Phật Đà vào cuộc đời ô trược, đem chất liệu đại trí- đại bi-đại hùng- đại lực- đại hỷ-đại xã vào mà dập tắt ngọn lửa vô minh, sân si thù hận, tham vọng đang hừng hực thiêu đốt chúng sanh.Thật vây gần một thế kỷ qua(từ năm 1932) tổ chức Áo lam của chúng ta là một tổ chức giáo dục trẻ ưu việt đã tiếp nhận sự thừa kế của Phật GiáoViệt nam qua phong trào chấn hưng Phật giáo, luôn lấy “Chánh pháp Phật Đà” làm nền tảng căn bản, lấy Tam Pháp Ấn làm lăng kính để quán sát sự vật. Chứng nhận của lịch sử-thời gian còn đó, GĐPTVN đã cùng với đạo pháp và dân tộc chịu sự thịnh suy do thời thế đổi thay -đưa đẩy. Bao thế hệ Lam viên, chư tiền bối hữu công, sáng lập viên.v.v. đã nằm xuống đóng góp cho sự tồn vong của Phật Pháp, của dân tộc quê hương, bằng mồ hôi-nước mắt-trí tuệ và cả xương thịt, thể xác. Nhằm để xây dựng con người trở nên “Chơn, thiện mỹ”-xây dựng xã hôi trên tư tưởng-tinh thần giác ngô giải thoát của đạo Phật . Bởi thế cho nên mục đích-tôn chỉ của GĐPT cũng không rời mục đích và tôn chỉ của phật giáo. Cố Hòa Thượng Thượng Tâm hạ Thanh đã nói: “Huynh trưởng GĐPTVN như con tằm, chỉ ăn có lá dâu xanh, mà thắt ruột nhã ra những sợi tơ vàng óng ả để dâng hiến cho đời” để phuc vụ chúng sanh mà cũng chính là cúng dường chư Phật. Tất cả chúng ta hiện hữu trong thế giới Ta Bà phù hư huyễn hoặc này, mang thân một kiếp người là khó bởi Thế Tôn dạy rằng: “Nhơn thân nan đắc, Phật Pháp nan văn” thật thế làm người đã khó, gặp được Phật Pháp lại càng khó hơn, hôm nay chúng ta lại được sinh hoạt-phụng sự trong đại gia đình Áo lam phải biết đây là một điều hy hữu mà phải do sự huân tu từ nhiểu kiếp quá khứ mới có được. Vậy một lần nữa ta hãy xác lập lại lý tưởng, sách tấn nhau cùng vượt qua khó khăn nghịch cảnh nhằm nói lên nguyện vong của tập thể Áo lam trên dãi đất hình chữ S và kể cả Lam viên ở Hải ngoại. Cổ đức dạy rằng: “Quốc gia hưng vong- thất phu hữu trách” nghĩa là: việc thịnh hay suy của một đất nước là trách nhiêm của kẻ sĩ phu. Từ khi tiếp nhận ngọn “Vô Tận Đăng” có nghĩa là các anh chị đã tự nguyện nhân lãnh sứ mệnh cam go, cao cả này. Chúng ta không dám nhận là một vị Bồ Tát với hạnh nguyện : “Thượng cầu Phật đạo-hạ hóa chúng sinh” nhưng chí ít ra người Huynh trưởng đã đem đạo vào đời, nhằm tiếp góp hạnh nguyện của chư Phật, chư vị Bồ Tát đó là: “Chuyển mê khai ngộ;chuyển phiền não thành bồ đề-sanh tử thành Niết bàn”. Mười phương chư phật ra đời cũng chỉ vì một đại sự nhân duyên đó là: “Khai thị chúng sanh ngộ nhập tri kiến Phật”. Huynh trưởng GĐPTVN phải ví mình như một con én, đừng bao giờ nghĩ rằng: “một con én không làm nên mùa xuân”. Vì sao vậy? Bởi Đức Phật Thích ca Mâu Ni ngài là một con chim én, nếu không có một con én như ngài thì bây giờ chúng sanh đang chìm ngập trong khổ đau, đang mò mẩm đi trong đêm tối vì không có ánh sáng của mặt trời Chánh Pháp. Vây sao chúng ta không thử làm môt con én? Lại nữa Chân dung của người Huynh trưởng là phải giữ gìn thân giáo, phải “Dĩ thân tác chứng”, phải dùng cái thân này mà đem ánh sáng Như lai vào đời chuyển hóa vô minh-khổ đau của tự thân và nhân loại, như một con én nhỏ bé nhưng lại có thể mang lại cả một màu xanh tươi của mùa xuân. Thưa các anh chị cách đây 1368 năm ngài Huyền Trang đã vì tình thương với nhân loại mà xả thân băng sông vượt núi, vượt sa mạc Gobi đâu phải là một chuyện dễ dàng, cũng như con đường đã trải qua và con đường trước mắt chúng ta sẽ đi không phải là một con đường phẳng phiu trải nhựa. Noi theo gương lớn của ngài tam tạng pháp sư Huyền Trang, chúng ta bằng tất cả Tâm lực- và tha lực của chư phật, ta đem ý chí sắt thép vượt qua mọi thử thách này những trở ngại đó là thăng duyên để cho ta rèn luyên tinh thần ý chí. Chúng ta dặn lòng như những câu ca của cố Hòa thượng Cố vấn giáo hạnh GĐPTVN Thượng Tâm hạ Thanh: “Vui, tin lên, cố gắn lên,…nắng mưa hề chi, đây những cánh tay mềm, chung đắp sanh gia đình, nguyên một lòng cố tin yêu…”.Nhân lãnh sứ mênh mà tổ chức giao phó, người Huynh trưởng cần phải có khả năng nhận thức –cùng với Ôn hòa, bình tĩnh và nhẫn nhục, mới mong hoàn thành Sứ mệnh. Trước cái bước ngoặc của lịch sử phương cách hiệu quả nhất là sự bình tỉnh. Trong Tâm thư của Anh Huynh trưởng cấp Dũng, Nguyên Ngộ-Nguyễn Sĩ Thiều viết tại huế (25.12.2006) gởi Lam viên GĐPTVN, anh viết: …chúng ta phải tuyệt đối Nhẫn Nhục và cảnh giác vì:

“GIẶC ĐÃ VÀO ĐẾN TỬ CẤM THÀNH”

Nếu trong lúc này mà chúng ta không sáng suốt mất kiên nhẫn và bình tĩnh thì ta đã tự dìm ta xuống nước, nhận lấy những thiệt thòi về mình mà lẽ ra là nó không đáng có. Tất cả những gì xảy ra vừa rồi ở một số đơn vị GĐPT như Liên Quang, Thuận Thành hay Khánh Tịnh..v.v..quả là một sự việc đau lòng với tất cả chúng ta những người Huynh trưởng: “Tự nguyện-Dấn thân” bao năm tận tụy phụng sự hy sinh để gìn giữ lý tưởng Áo lam mà bao thế hệ tiền nhân đã giao phó –truyền thừa, nhưng xin thưa cùng tất cả anh chị bên cảnh nỗi đau xót, buồn phiền chúng ta lại tìm được niềm an lạc-hạnh phúc, bởi bùn càng tanh hôi thì hoa sen lại càng thơm ngát. Cũng thế vì qua những lần biến cố, qua những chướng duyên trở ngại thì chính nó là thắng duyên để anh chị em áo lam chúng ta lại được rèn luyện tình đoàn kết, thương yêu nhau hơn. Tinh thần thần “Lục hòa cộng trụ” lại bền chặt hơn. Âu đây cũng là tiếng chuông nhắc nhở chúng ta quan tâm đến sự còn mất của lý tưởng của Sứ mệnh ,quả là: “Gia bần tri hiếu tử-Quốc loạn thức trung thần”. Trong những lần ấy chúng ta lại nhắc nhở nhau, sát cánh bên nhau vượt qua gian truân thử thách mà không một thế lực nào chen vào khuấy đảo nhằm chia cắt ly gián chúng ta được. Quyết tâm giữ gìn truyền thống tông phong gia phả, nghĩa tình huynh đệ hơn 60 năm qua và mãi mãi về sau. Môt lần nữa chúng ta chúng ta nhắc nhở nhau kiên quyết gìn giữ Nôi Quy- Quy chế của GĐPTVN vì đó là máu đào tủy sống của hằng hằng lớp lớp các thế hệ đàn anh đàn chị, quý chư tôn đức đã dày công tạo lập hun đúc nên. Không một ai có quyền dẫm đạm hay xé bỏ mục tiêu-tôn chỉ của tổ chức GĐPTVN mà nó đã được minh chứng từ thời kỳ phôi thai hình thành cho đến khi phát triển tổ chức mà cha anh chúng ta đã đổ ra nhiều xương máu để duy trì và tồn tại đến ngày hôm nay. Chúng ta cũng hàm ân những biến cố vì thông qua đó mọi việc được phơi bày chân tướng của những người hám danh tham lợi, đội lốt, tha hóa, tăng thượng mạn, phản bội lại tổ chức lợi dụng tổ chức-phật pháp dưới nhiều hình thức, phương tiện khác nhau….Phải chăng đây chính là “dịp may” để họ tự tẩn xuất bản thân mình ra khỏi tổ chức, ra khỏi Đạo Phật vì họ chê bai đức Phật Thích Ca Mâu Ni là thầy của họ và lý tánh giác ngộ của tự thân. Mà sự thật còn đó qua bao nhiêu năm thăng tầm theo thời thế GĐPTVN đã có thăng hoa rạng rỡ đến huy hoàng tráng lệ nhưng cũng có lúc tắt lịm trong điu tàn vì khói lửa chiến tranh, nhưng dù gặp nhiều biến thiên của thời cuộc GĐPTVN vẫn tồn tại sừng sững như một thực thể bất di bất dịch, vận giữ tròn Tứ Bất Hoại Tín, như như nơi cõi Ta Bà uế trọc này, đây cũng chính là nghĩa của Thập Như Thị trong Kinh Pháp Hoa, và không ai có thể khuynh loát hay thao túng chúng ta được. Bất cứ ai lợi dụng tinh thần xả kỷ lợi tha của đại gia đình Lam viên tất sẽ bị đào thải. Cho nên bây giờ tinh thần Nhẫn nhục vô tướng bằng chánh kiến là một điều cần thiết và quan trọng. Xin phép quý anh chị được lược kể một câu chuyện về thời đức Phật Bổn sư của chúng ta còn tại thế : “Một lần nọ đức Phật đi châu du giáo hóa đến một vùng đất nọ, có một đạo sĩ Bà-la-một vì tâm tật đố ganh gét nên ông ta không ưa gì đức phật. Ngài đi tới đau là ông Đạo sĩ đi tới đó từ sáng tới chiều để dùng những lời thô bỉ để mắng nhiếc Như lai. Đến chiều đức Phật dừng lại nghĩ chân, ông đạo sĩ kia lớn tiếng hỏi đức phật:
– “Này ông Sa Môn Cồ Đàm kia, ông có điếc hay không mà từ sáng đến giờ ta chửi ông mà ông không đáp trả?”
– Đức Phật từ hòa đáp: “Ta không điếc ta nghe tất cả những gì ông nói từ sáng đến giờ”
– “Thế tại sao ông không đáp trả ?”- Đạo sĩ Bà-La-Môn hỏi
– Đức Phật trả lời: “Ta hỏi ông, thí như ông đi đến đám giỗ ở nhà một người bạn, sau khi đám giỗ ông ra về chủ nhà tặng cho ông những món qua như thực phẩm-bánh trái.v.v.. ông không nhận thì món quà đó thuộc về ai ?”
– “Thì dĩ nhiên là thuộc về người chủ nhà rồi!”-Đạo sĩ kia đáp
– Đức Phật nói tiếp : “Cũng vậy từ sáng đến giờ ông chửi ta, ta không nhân thì những lời chửi đó thuộc về ai?”
– Nghe xong ông đạo sĩ Bà La Môn chợt tỉnh ngộ ăn năn lỗi lầm của mình. Năm vóc sát đất thành tâm sám hối và xin quy y với Phật”

Thật vậy thưa quý anh chị bằng tình thương – trí tuệ và dũng lực có thể đẩy lùi bóng tối vô minh cường quyền và bạo ngược. Sử dụng Nhứt thiết trí, qua tánh tướng Thập Như thị và Pháp giản trạch đức Như lai Đã dạy trong Thất Giác Chi nằm trong ba mươi bảy phẩm trợ đạo tức là đạo đế trong Tứ Thánh Đế thì tướng đúng, sai không còn là vấn đề bình luận. Đúng hay sai, Chánh hay tà chỉ là Nhân Duyên biến hiện của Như Thị. Bản thể của cái đúng, sai chung cùng là không đúng mà cũng chẳng sai.. Cho nên xin anh chị em đừng lạm bàn chuyện ai đúng- ai sai vì Cổ đức cũng dạy rằng : “Người lỗi ta không lỗi, liền lỗi vì chê bai”. Cứ Y như pháp mà thực hành đức Phật dạy Tứ bất Y: “Y pháp bất y nhân”, trước sau lam viên chúng ta vẫn kiên định lý tưởng, giữ vững lập trường như một, vẫn là những đứa trò giỏi, con ngoan, vận là những văn thân sĩ phu hay là một trung thần khi nước nhà lâm nguy, loạn lạc vì giặc Tham, sân, si xâm chiếm thống trị. Huynh trưởng GĐPTVN là người sống đúng với chân lý bản thể như như của vạn pháp tức là người trở về nguyên quán, về đến bảo sở chân như mà mình đã lưu lạc từ bấy lâu nay. Lại nữa thưa các anh chị Ngài Duy Ma Cật là một Vị cổ Phật hóa thân thành một cư sĩ, sinh ra trong một xã hôi đầy trụy lạc và cám dỗ và cũng từ đó tự mình bức phá đứng lên hòa mình với dòng suối của con người, được mọi người trong giới thượng lưu trí thức kính nể như ngài là một nhà đạo đức dẫn đạo đầy đủ tài đức lại phù hơp khế lý, khế thời và khế cơ. Kinh Thắng Mang nêu guơng của Thắng Mang Phu Nhân vì chúng sanh mà phát ra mười Đại thọ để gánh vác mà không thấy nặng nề, chỉ mong hoàn thành sứ mệnh, kinh cũng dạy rõ Bồ Tát muốn hoàn thành đạo nghiệp phải xuất phát từ tâm đại bi, xem tất cả chúng sanh như con ruột của mình. Ý thức được như thế nên người Huynh trưởng dù nhọc nhằng bao nhiêu gánh nặng, cũng gành góc đùm bọc, che chở cho những đứa con với sẵn đức tính của một bà mẹ hiền. Chương thứ VII- Con Đường Phật, trong kinh Duy Ma qua việc dàn dựng nên cư sĩ Duy Ma Cật một con người bất tư nghì để trình diễn Phật sự bất tư nghì nhằm giáo hóa chúng sanh về Đại thừa diệu pháp bất tư nghì, đã để lại cho hàng hậu học chúng ta một bài học vô cùng quý giá, mà chúng ta phải nên suy ngẫm đó là: “Chiếc áo không làm nên thầy tu” có phải chăng một triết gia Phương tây nào đó đã đọc được kinh này?. Cũng thế "chiếc áo không làm nên người Huynh trưởng". Chiếc áo “Sứ mệnh” khi khi lọt vào tay thợ săn điêu ngoa sử dụng chiếc áo đó trở thành một thứ cạm bẫy sát sanh đoạn mạng. Chắc hẳn rằng anh chị nào đã học qua Kinh Đại Phương Tiện Phật Báo Ân thì sẽ không quên được câu chuyện "Sư Tử trọng pháp" con sư tử có bộ lông vàng quý hiếm như thế phải chết môt cách oan ức chỉ vì lầm tưởng chiếc áo của “tu sĩ”. Bởi thế người Huynh truởng chúng ta cần phải chủng bị hành trang đầy đủ trí tuệ sắc bén như vị Tư Luơng của vị Bồ Tát. Tóm lạị : “Sứ mênh của nguời Huynh truởng GĐPT Việt Nam” quả là một mệnh đề to lớn nếu chỉ đọc qua. Tuy nhiên đó chính là huớng đi, là mục đích tôn chỉ của tô chức, ngừơi Huynh truởng thực hành suốt cả cuộc đời chỉ mong đuợc như thế và từ ngày khai sinh tổ chức đến nay chúng ta chưa một lần lầm lỡ trệch khỏi huớng đi, thực hiện mục đích của GĐPT là sứ mênh của ngừoi huynh truởng. Có thể nói môt phuơng tiên, một pháp môn mới đuợc ra đời ở những năm 30 của thế kì XX đó là pháp môn GĐPT. Người Huynh trưởng cần thực hành giáo pháp Như Lai và khuyến hóa mọi người cùng thực hành theo. Phải chăng trong giai đoạn xã hội xem trọng nặng nề về vật chất, đời sống tâm linh tinh thần bị tha hóa, bị giảm sút và coi nhẹ như hiên nay, Huynh truởng GĐPTVN chúng ta cần phải kiên định lý tuởng, xác quyết lập truờng đặt đức tin vững vàng vào chánh pháp thì không gì có thể thay đổi đuợc. Song song là phát triển tu chứng nội tâm-xem nhẹ thú vui vật chất tầm thuờng trụy lạc để thực hành sứ mệnh Huynh truởng . Có đuợc tinh thần này lả do sự trải nghiêm của tự thân do Từ bi-Trí tuệ mà có. Là Huynh truởng với sứ mệnh mà tự mình nhận lãnh thì không chỉ có giữ vững Bốn Bất Hoại Tín mà tự mình phải tìm tòi học hỏi, nghiên cứu không ngừng truớc là “ôn cố tri tân” sau là vun bồi cho thế hệ đàn em truởng thành trong chánh pháp, trong tổ chức bằng chính đôi chân kiên dũng của mình.Phải cho đến khi nào:

“Bồ để quả thục nhất chân phi sắc phi không
Bát nhã hoa khai vạn pháp tức tâm tức Phật"

Lời thô, ý thiển sở học non kém kiến văn cạt cợt xin được tỏ bày, chia sẻ nơi đây bằng tất cả tấm lòng tha thiết chân tình, nếu trong đây có gì bất như ý là do sự nông cạn, hiểu biết hạn hẹp của em, kính cẩn quý anh chị hoan hỷ tha thứ chỉ bảo để anh em ta cùng sách tấn nhau trên buớc đuờng phụng sự Lý tuởng áo lam. Thành tâm đảnh lể tri ân phủ phục truớc uy đức cao cả của chư Tôn đức đã bảo bọc dạy dỗ che chở cho chúng con suốt 60 năm qua. Lại xin đuợc đầu diện tiếp túc truớc chơn linh của bao thế hệ tiền bối cha anh đã đi truớc và nằm xuống vì ngôi nhà lam thân yêu. Thành tâm cầu nguyện cho quý anh chị Huynh truởng giữ tròn sứ mênh-lý tuởng mà mình đã chọn. Khâm phục truớc công lao to lớn của anh chị Huynh trưởng những ngừơi đang tận tụy cống hiến : “ toàn thân, toàn tâm, toàn trí và toàn hồn” cho tổ chức GĐPTVN. Chúng ta dặn lòng và nhắc nhở nhau như những lời thơ của HT.Viện chủ tu viện Long Thọ: "…Dù qua bao sấm chớp, dù qua bao đắng cay, dù núi sông mòn cạn, nguyện này chẳng lung lay…". Nguyện rằng: "Tánh thuấn nhã đa có thể mất-Tâm thức ca la không hề nào”