Tôi được sinh ra đời vào những ngày đầu đông năm 1945, Sau cuộc Cách Mạng tháng tám thành công và hận thù dân tộc được kích động trút lên ba giai cấp Địa chủ, Trí Thức và Phong Kiến. Máu đã đổ phía bên trong giới tuyến và nước mắt không còn để rơi cho tình người xuống cấp cho luân lý bại hoại cho đạo đức suy đồi cho thù hận lên ngôi cho thú tính đột khởi.
Nhưng trong đó, tuổi ấu thơ chưa đi học, tôi đã thấy thế nào là yêu thương, thế nào là tình người, thế nào là cao thượng, những bài học không có ngôn ngữ, những bài học không có giáo án hay quảng cáo bằng áp phít truyền đơn, chỉ trố mắt nhìn hành động của người lớn mà cúi gầm mặt xuống, mà quay lưng bỏ chạy.
Ngày Tình Yêu tôi có biết tôi có nghe, tôi có đọc những tư tưởng ý thức hệ khác nhau tranh luận về vấn đề nầy dù rất mực khác nhau nhưng cũng có điểm tương đồng tình yêu đẹp nhưng mong manh dễ tan nhưng bọt nước, dễ vỡ như pha lê và tình trường khi nào cũng để lại những phế phẩm khó xài là MÁU, NƯỚC MẮT và NIỀM ĐAU THÂN XÁC lẫn cả TÂM HỒN.
Ngày nay tôi là tu sĩ Phật Giáo hiểu rất rõ thế nào là tình yêu thăng hoa cuộc sống và làm cho cuộc sống ngày một tốt đẹp hơn cũng như thế nào là tình yêu đọa lạc chỉ thỏa mãn bản năng và tự khẳng định mình bằng sự thỏa mãn trần truồng giữa bầy đàn đông vui như cầm thú.
Trong sinh hoạt đời thường TÌNH YÊU VÀ HẠNH PHÚC luôn là những khát khao ham muốn và luôn là những điệp khúc làm mê man lòng người và không bao giờ củ. Do vậy ba đời mười phương chư Phật thị hiện ra nơi đời không nhằm phá vở những khát khao ước vọng của thế nhân mà là giúp cho thế nhân đạt được TÌNH YÊU VÀ HẠNH PHÚC trên căn bản của chánh pháp. Cho nên chỉ những ai hiểu được TÁNH của TÌNH YÊU VÀ HẠNH PHÚC là không vì nó duyên hợp giữa hai cá thể khác phái, nó biến thiên theo tâm sinh lý của từng cặp tình nên không có THỂ nhất định. Cho nên những ai đạt được đến chố TÁNH THỂ VỐN KHÔNG thì khởi DỤNG chúng ta thấy được qua những cuộc tình lý tưởng thuận vợ thuận chồng con cái thuận thảo, rõ thật điều nầy rất khó vì khi đạt ngộ vấn đề như thế những cá thể nầy không thọ sanh vào thế giới ta bà. Cho nên trước đây tôi có viết nhiều bài cho tuổi trẻ và những người đang yêu: "Tình yêu không có cái đầu để tính toán thiệt hơn cao thấp, giai cấp phân lập. Tình yêu không có cái miệng để căn cứ vào ngữ ngôn bạn sẽ bị lừa. Tình yêu không có đôi tay để ôm ấp vuốt ve mà hãy cảm nhận nó bằng một tấm lòng chứ không phải là sự kích dục. Tình yêu không có con mắt nên không biết tán than suýt xoa, bốc thơm. Mà là sự chan hòa chia sẻ một cách thầm kín thiết tha. Tình yêu không có đôi chân để dắt dìu nhau về lâu đài tình ái để sinh con đẻ cái để duy trì nòi giống vân vân…" Có lẽ vì vậy mà Trịnh Công Sơn viết: Sống trong đời sống cần có một tấm lòng và tình yêu trong cuộc đời ông có biết bao người cảm nhận không phải chỉ trong nữ giới mà có cả chúng ta, vì thế mà ông không lập gia đình. Trong thế gian người ta mô tả tình yêu như là tiếng nói của con tim không phải vì hình dáng của nó mà là nó cho đi nguồn năng lượng (máu đỏ) để khởi động cuộc sống thiêng liêng và nhiệm mầu và nhận lại cái xấu dở (Máu đen) nhưng không làm cho con tim chết vì nó biết: BIẾN ĐAU THƯƠNG THÙ HẬN PHẢN BỘI, GẠT GẪM LỪA DỐI TRÁO TRỞ thành TỐ CHẤT CỦA YÊU THƯƠNG,SỨC SỐNG CỦA NĂNG LƯỢNG ĐỂ TÁI HIỆN CUỘC ĐỜI. Quán triệt chân lý nầy ở đâu và bất cứ lúc nào trong trường hợp ra sao bạn cũng an lạc và hạnh phúc trong sự bảo hộ của cộng đồng, cây nhân cách sẽ nở hoa, phẩm hạnh sẽ kết trái. TÌNH YÊU ẤY HẠNH PHÚC ẤY MỚI THẬT LÀ VĨNH HẰNG. HÃY TÔN VINH TÌNH YÊU VÀ HẠNH PHÚC NẦY BẠN NHÉ.
Nhưng trong đó, tuổi ấu thơ chưa đi học, tôi đã thấy thế nào là yêu thương, thế nào là tình người, thế nào là cao thượng, những bài học không có ngôn ngữ, những bài học không có giáo án hay quảng cáo bằng áp phít truyền đơn, chỉ trố mắt nhìn hành động của người lớn mà cúi gầm mặt xuống, mà quay lưng bỏ chạy.
Ngày Tình Yêu tôi có biết tôi có nghe, tôi có đọc những tư tưởng ý thức hệ khác nhau tranh luận về vấn đề nầy dù rất mực khác nhau nhưng cũng có điểm tương đồng tình yêu đẹp nhưng mong manh dễ tan nhưng bọt nước, dễ vỡ như pha lê và tình trường khi nào cũng để lại những phế phẩm khó xài là MÁU, NƯỚC MẮT và NIỀM ĐAU THÂN XÁC lẫn cả TÂM HỒN.
Ngày nay tôi là tu sĩ Phật Giáo hiểu rất rõ thế nào là tình yêu thăng hoa cuộc sống và làm cho cuộc sống ngày một tốt đẹp hơn cũng như thế nào là tình yêu đọa lạc chỉ thỏa mãn bản năng và tự khẳng định mình bằng sự thỏa mãn trần truồng giữa bầy đàn đông vui như cầm thú.
Trong sinh hoạt đời thường TÌNH YÊU VÀ HẠNH PHÚC luôn là những khát khao ham muốn và luôn là những điệp khúc làm mê man lòng người và không bao giờ củ. Do vậy ba đời mười phương chư Phật thị hiện ra nơi đời không nhằm phá vở những khát khao ước vọng của thế nhân mà là giúp cho thế nhân đạt được TÌNH YÊU VÀ HẠNH PHÚC trên căn bản của chánh pháp. Cho nên chỉ những ai hiểu được TÁNH của TÌNH YÊU VÀ HẠNH PHÚC là không vì nó duyên hợp giữa hai cá thể khác phái, nó biến thiên theo tâm sinh lý của từng cặp tình nên không có THỂ nhất định. Cho nên những ai đạt được đến chố TÁNH THỂ VỐN KHÔNG thì khởi DỤNG chúng ta thấy được qua những cuộc tình lý tưởng thuận vợ thuận chồng con cái thuận thảo, rõ thật điều nầy rất khó vì khi đạt ngộ vấn đề như thế những cá thể nầy không thọ sanh vào thế giới ta bà. Cho nên trước đây tôi có viết nhiều bài cho tuổi trẻ và những người đang yêu: "Tình yêu không có cái đầu để tính toán thiệt hơn cao thấp, giai cấp phân lập. Tình yêu không có cái miệng để căn cứ vào ngữ ngôn bạn sẽ bị lừa. Tình yêu không có đôi tay để ôm ấp vuốt ve mà hãy cảm nhận nó bằng một tấm lòng chứ không phải là sự kích dục. Tình yêu không có con mắt nên không biết tán than suýt xoa, bốc thơm. Mà là sự chan hòa chia sẻ một cách thầm kín thiết tha. Tình yêu không có đôi chân để dắt dìu nhau về lâu đài tình ái để sinh con đẻ cái để duy trì nòi giống vân vân…" Có lẽ vì vậy mà Trịnh Công Sơn viết: Sống trong đời sống cần có một tấm lòng và tình yêu trong cuộc đời ông có biết bao người cảm nhận không phải chỉ trong nữ giới mà có cả chúng ta, vì thế mà ông không lập gia đình. Trong thế gian người ta mô tả tình yêu như là tiếng nói của con tim không phải vì hình dáng của nó mà là nó cho đi nguồn năng lượng (máu đỏ) để khởi động cuộc sống thiêng liêng và nhiệm mầu và nhận lại cái xấu dở (Máu đen) nhưng không làm cho con tim chết vì nó biết: BIẾN ĐAU THƯƠNG THÙ HẬN PHẢN BỘI, GẠT GẪM LỪA DỐI TRÁO TRỞ thành TỐ CHẤT CỦA YÊU THƯƠNG,SỨC SỐNG CỦA NĂNG LƯỢNG ĐỂ TÁI HIỆN CUỘC ĐỜI. Quán triệt chân lý nầy ở đâu và bất cứ lúc nào trong trường hợp ra sao bạn cũng an lạc và hạnh phúc trong sự bảo hộ của cộng đồng, cây nhân cách sẽ nở hoa, phẩm hạnh sẽ kết trái. TÌNH YÊU ẤY HẠNH PHÚC ẤY MỚI THẬT LÀ VĨNH HẰNG. HÃY TÔN VINH TÌNH YÊU VÀ HẠNH PHÚC NẦY BẠN NHÉ.
Thạnh không./.
692 lượt xem
Tin khác
“VIỆT NAM, VIỆT NAM” là một chung khúc – theo cách gọi của Cố nhạc sỹ Phạm Duy – kết thúc bản Trường Ca “Mẹ Việt Nam” do ông khởi…
TÓC PHẬT TỪ PHẬT SỞ HÀNH TÁN (BUDDHACARITA) ĐẾN 8 SỢI TÓC ĐỨC PHẬT BAN TẶNG THƯƠNG NHÂN TAPUSSA VÀ BHALLIKA oOo DẪN NHẬP Trong Phật Sở Hành Tán (Buddhacarita),…
Trong các phong tục cổ truyền của dân tộc Việt trong dịp Tết Nguyên Đán, câu thành ngữ “mồng một tết Cha, mồng hai tết Mẹ, mồng ba tết Thầy”…
Với lịch sử của một dân tộc triền miên chìm trong đao binh chiến trận như đất nước Việt Nam khốn khó, hết khởi nghĩa chống ngoại xâm qua các…
Những cơn mưa sụt sùi đã chấm dứt, những trận bão giông quằn quật rồi cũng qua đi, những dòng nước xả hồ cuồn cuộn cũng đã vơi. Bầu trời…