TRẠI BỒI DƯỠNG
HUYNH TRƯỞNG NGÀNH ĐỒNG
LIÊN MIỀN: KHÁNH HÒA-QUẢNG ĐỨC-TÂY NAM PHẦN.
(16 + 17 – 04 – 2011)

   07 giờ 30 Cổng trại Cột cờ Bàn thờ Phật phông màn đã được thiết trí xong.Tuy không hoành tráng nhưng vắn khéo trang nghiêm.Từ bải đậu xe Tu Viện Viên Chiếu chúng tôi đi bộ theo đường mòn vào khu am thất Tu Viện Toàn Giác khoảng gần 2km.Chúng tôi thấy một cổng trại đơn giản cao khoảng 5 mét có biển chương:

0800H BQT cung đón Phái Đoàn BHD/TƯ/GDPT/VN.Chủ Tọa.

0810H BQT cung đón Thượng Tọa Cố Vấn chứng minh.

0815 H Niệm Phật cầu gia bị.

Cử bài ca chính thức.Thượng kỳ Sen Trắng.

Phút tưởng niệm chư thánh tử đạo,chư giác linh Cố Vấn Bảo Trợ,Gia Trưởng,Huynh Trưởng Đoàn Sinh GDPTVN quá cố:

– Đọc Quyết định.Trao còi và quyết định cho BQT.

– Diễn văn khai mạc của Trại Trưởng..

– Trao còi lịnh cho khối Sinh Hoạt.

– Trình Diện Trại sinh..

– Cử trại ca.

– Gắn phù hiệu lưu niệm. Cho chư tôn chứng minh,BHD/TƯ/GDPTVN và quan khách..

– Huấn từ của BHD/TƯ/GDPT-VN. Anh Tổng Thư Ký đại diện anh TRưởng Ban Ngưỡng vọng bái Bạch HT thượng thủ,Viện chủ Tu Viện Quảng Hương Già Lam chứng minh.

– Ngưỡng vọng bái bạch Hòa Thượng viện chủ tu viện Toàn Giác

– Kính bạch Thượng Tọa Cố Vấn Hiện tọa đạo tràng đồng tác chứng minh.

Anh thành tâm đãnh lễ chư tôn HT,TT. Đã yêu thương tán trợ chỉ day giúp đở cho BHD/TƯ tổ chức bồi dưỡng nghiệp vụ cho Huynh Trưởng ngành Đồng.Anh không quên tán thán BQT đã chu đáo trong công tác tổ chức và điều hành chương trình bồi dưỡng đã có bước thành công ban đầu.Thời gian là vàng bạc.Tất cả dành cho chương trình bồi dưỡng.chúc trại thành công viên mãn.

– Đạo từ của Thượng Tọa Cố Vấn:
Trước và trên hết thầy xin ngõ lời tri ân BHD/TƯ/GDPT/VN người đã Đào Tạo Huấn Luyện ngài thành một Huynh Trưởng cấp Hai Huyền Trang,thọ Cấp Tín và là Ban Viên BHD/GDPT cấp tỉnh.Và từ đó tôi mới có chí nguyện xuất trần xuất gia sống hạnh không nhà.Trước khi vào Trại Trường,bằng những cây lồ ô đơn giản không hoành tráng nhưng ở đó toát ra nét cao nhả khiêm nhường,phương tiện tùy duyên mang tính hiện thực Tri Ân và Báo Ân qua tên trại LA HẦU LA thân thương.

Khi thành đạo vô thượng đức Bổn sư đã lên cung trời Đao Lợi độ cho mẹ.Trở về Hoàn Cung độ cho cha,cho vợ con,hoàng thân quốc thích.Tỏ rõ tinh thần HIẾU ĐẠO VI TIÊN

Còn La Hầu La là một trong mười Đại Đệ Tữ của ngài được phật ấn chứng là đệ nhất mật hạnh trong hàng thánh chúng của ngài.Huynh Trưởng phải thấy cho rõ,lổi lầm của ngài chúng ta mới thấy qua đã biết,Thế sao ngài là một thánh đệ tử mà cứ vi phạm hoài.để Thế Tôn chế giới giúp chúng sanh thời mạc pháp như chúng ta hôm nay nương theo đó mà tu hành kết quả.Bởi khi nhìn thấy bất cứ lổi lầm nào của ai thì nên nhớ ta là người phạm lổi lầm ấy trước.nó đã được ký ghi nơi tạng thức A Lại Da của ta.Sờ sờ ra đó mà chúng ta không thấy mà chỉ thấy lổi của người Nên gọi là Phú Chướng là La Hầu La vậy.Dẹp phú chướng là Tánh Phật Hiện Tiền.Là Bản Lai Diện Mục hiễn bày là thành tựu quả vị Phật là vào nhà Như Lai là ngồi tòa Như Lai vậy. Chúc trại thành công.Chúc ACE trại sinh thành tựu sở nguyện.thân ái cùng BHD/TƯ+ BQT.
Nam Mô Thánh cư độ A DI ĐÀ PHẬT độ trì cho tất cả chúng ta./.

.PHÁP THOẠI SỐ MỘT

   Giáo Thọ Su: Thượng Tọa cố Vấn
  Vì thời giờ có hạn khi vừa thăng pháp Tòa,Thầy liền cảnh báo thính chúng.Trong phần dẫn độ chúng sanh quy nguyên trực chỉ đức Thế Tôn đã nói kinh Đại Phương Tiện Phật Báo Ân.Ở đó tinh thần TRI ÂN VÀ BÁO ÂN là điều người Phật Tữ không thể không làm.Do vậy khi đắc chứng Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề ngài lên cung trời đao Lợi độ cho mẹ là Hoàng Hậu Ma Da. Và trở lại Hoàng Cung độ cho cha là Tịnh Phạn Vương cho vợ là Da Du Đà La,con là La Hầu La và cho tộc họ Hoàng Thân Quốc Thích.

Nay thầy chỉ riêng nói về La Hầu La.Con trai của ngài trong đời và là trưởng tử của ngài trong Chánh Pháp.La Hầu La suốt trong thời gian đầu luôn thị hiện hết lổi lầm nầy đến sai quay khác để đức Thế Tôn chế giới giúp chúng sanh ngăn chận phiền não tấn công hành giả trong tương lai.Phật đã gọi ngài là đệ nhất mật hạnh.Do đó trên đường tu hành giả nên lưu tâm: Mỗi khi ta phát hiện một lổi lầm sai sót của ai Thì ta là người vấp phải lổi lầm sai sót đó trước đã được huân tập trước trong tạng thức A Lại Da của ta.Cho nên thầy có thể nói cùng anh chị em rằng: Bỏ được sự phân biệt phê phán lổi lầm của người,sự buông lung phóng data nơi ta đến chổ rốt ráo.Thân tâm sáng trong vô cấu nhiểm thì chánh là khai mở hoa Sen tự tánh bất nhiễm thành Phật.Hay nói Phú Chướng La Hấu La là bản lai diện mục của chúng sanh cũng không khác.
Ngài La Hầu La thị hioe65n lổi lầm sai sót mà lòng vô cấu nhiễm,nên mới là mật hạnh.Thầy cho đây là Hoa Sen tự tánh.Do vây các anh chi tiên phong sáng lập tổ chức GDPTVN và chư tôn cố vấn chọn Hoa Sen làm Huy Hiệu thì không gì tuyệt hảo hơn.

– Chọn Huy Hiệu Hoa Sen là cưu mang hoài bảo và nhân hạnh thành Phật,Là nuôi dưỡng thánh thai Bồ Tát.Là quyết tâm giải thoát giác ngộ thành PHẬT.

– Hoa Sen xuất sanh nơi bùn lầy nước đọng tanh hôi nhưng lại có hương thơm ngát không vướng một chút tanh hôi.Thể hiện tính trong sạch bất nhiễm.Đó là tự tánh Phật,Là Bản Lai Diện mục.

– Ong bướm tránh xa thể hiện tính ly dục,bất nhiễm.

– Nhân quả đồng thời,không nương nơi gió trăng,không nương nơi ong bướm mà thụ phấn.

– Hoa Sen là loài hoa mà từ lá ngó hoa quả củ,người và vật đều có thể thọ dùng.Nó thể hiện tự tính viên mãn rốt ráo,cưú cánh không do cha mẹ sanh .Cho nên từ đây ta có thể nói.Mật hạnh không phải chỉ riêng La Hầu La mới có mà trên đường học Phật chuyên tu.Đây là Hạnh của Tất cả chúng ta.

Anh chị em HT thân mến đây là trại chuyên năng cho Hunh Trưởng ngành ĐỒNG cho nên mỗi Pháp Thoại Mỗi đề tài kinh qua là thời gian vàng để quý thầy,quý anh chị giãng viên trao chìa khóa vàng. Mở cửa huệ trí,mở cửa phương tiện môn là việc của mỗi ACE HT Trại sinh chứ không phải chúng tôi.Để minh họa cho đề tài nầy tôi xin nhắc ACE mổi chúng ta khi làm công tác giáo dục can nhất là phải có cái tâm.Tôi xin kể một giai thoại về thi sĩ Tô Đông Pha và Thiền sư Phật Ấn.Tô Đông Pha là một Thi Hào nổi danh của Trung Quốc lại là người có một bộ óc cực kỳ thông minh,nhưng mổi khi luận nghị điều chi với thiền sư Phật Ấn.Phật Ấn đặt vấn đề thì Tô Đông Pha không thể mở miệng.Một hôm nọ hai ngài gặp nhau Tô Đông Pha bảo với không khi trong lành mát mẻ nơi thảo am nầy chúng ta nên thiền quán thì hơn.Phật Ấn gật đầu.Sau hai giờ thiền quán xuất thiền Tô Đông Pha bảo:

– Hôm nay ngồi Thiền ngài thấy tôi thế nào?

– Quý hóa thay! Hôm nay ông ngồi thiền giống y như Phật.

Tô Đông Pha cực kỳ hoan hỹ và sung sướng.Ngài Phật Ấn lại hỏi:

– Thế nhà thơ thấy ta ngồi thiền như thế nào? Như có dịp để trả thù.Tô Đông Pha đáp:

– Ngài ngồi thiền giống như bải phân trâu!rồi như quá hả hê ông ta cười lồng lộng.Ngài Phật ấn cũng cười to đáp lại.Tô Đông Pha trên đường về nhà lòng tràn ngập niềm vui.Về đến nhà gặp Tô Muội là em gái ông.Cô ta chào anh và hỏi:

– Hôm nay đại ca có gì vui mà hân hoan đến như thế.Ông ta kễ lại sự việc như trên.Vốn là người am tường về Phật Pháp.Cô ta bảo:

– Hôm nay anh thua ngài Phật Ấn một cách thê thảm.Tô Đông Pha phẩn nộ:

– Vì lẻ gì?

– Khi đối đáp,ngôn ngữ biểu hiện cái tâm hành trong mổi chúng ta.Ngài Phât Ấn với tâm lượng Từ Bi thấy đại ca học và thực tập tu thiền thì hết lòng tán trợ chẳng khác Phật nên bảo anh Thiền không khác gì Phật.Còn anh với tâm địa đen tối đầy đố kỵ nên nhìn một người trong sáng tao nhã như thế lại hóa ra một đống phân trâu.Rõ ràng tâm hành của anh là đống phân trâu mà anh ngu si không biết,nên người cười chứ biết nói gì? Tiểu nhân nghe đạo cười to là thế.

Câu chuyện khép lại nơi đây.Chúc anh chị em tư duy và hành động hửu hiệu.chúc trại thành công.kính chào tinh tấn.Nam mô A Di Đà Phật./.