A DỤC VƯƠNG
Anh chị em Lam Viên thân mến!
A DỤC là tên trại Huấn Luyện và đào tạo Huynh Trưởng cấp I (Đoàn Trưởng). Do đó tài liệu không thiếu, ngược lại rất phong phú. Nhưng đa phần căn cứ những tài liệu tân biên nên không tránh khỏi những bất cập. Nay nhân lá thư đầu tuần tôi xin tóm lược kinh Divvadana trích từ kinh Tương Ưng. Tập A Hàm kinh số 604 rất mong anh chị em chịu khó đọc qua.
Một buổi sáng đẹp trời đức Phật vào thành Vương Xá khất thực. Phật hiện thần thông khiến mặt đất sáu điệu rung động. Vật bất tịnh biến mất. Kẻ câm điết đui mù thảy đều lành bệnh. Thân Phật và đại chúng sáng toả hào quang. Ai thấy ánh sáng nầy thảy đều hân hoan vui vẻ. Trên đường có hai em bé ngồi chơi. Một em tên là Xà Gia em kia tên là Tỳ Xà Gia. Thấy Thế Tôn thân tướng trang nghiêm Xà Gia liền hốt một nắm cát cúng dường nguyện được lìa tử sanh gần nhất được làm vua để cúng dường chư Phật. Thế Tôn mĩm cười. A Nan liền tác vấn. Phật thọ ký rằng: “Sau khi ta diệt độ 100 năm tại làng Ba Liên Phất có sanh một em bé họ Khổng Tước tên A Dục dùng chánh pháp cai trị quốc dân, đem Xá Lợi của ta xây dựng 84.000 tháp đem lại sự an lạc cho vô lượng chúng sanh. Phật dạy A Nan hốt cát trong bình bát rải xuống đất để Phật đi qua và dạy:
– A Nan nên biết về sau tại ấp nầy có ông vua tên Nguyệt Hộ và thái tử tên Tần Đầu Bà La và con thứ là Tu Sư Ma. Sau nầy tại thành Chiêm Bà có một thiếu nữ Bà La Môn tướng hảo quang minh tuyệt đẹp. Các tướng sư cho rằng nàng là bậc mẫu nghi thiên hạ sanh được hai con. Một làm vua, một xuất gia tu hành đạt chánh quả. Người Bà La Môn nghe vậy mới đem cô gái đến thành Ba Liên Phất gã cho vương tử Tu Sư Ma, nhưng các tướng sư bảo phải gã cho thái tử Tần Đầu Bà La. Thấy cô gái tướng mạo đoan nghiêm nhà vua rất hài lòng và đưa cho các bà phu nhân dạy lễ nghi. Vì ganh tỵ các bà Phi bắt nàng phải học nghề thợ cạo. Sau khi học xong một hôm nàng cắt tỉa râu tóc cho vua. Thấy nàng đoan chánh xinh đẹp vua bảo :
– Nàng có mơ ước chi không? Nàng đáp:
– Chỉ mong được bệ hạ thương yêu. Vua làm thinh nàng lặp lại ba lần vua mới đáp:
– Ta là quán đảnh dòng Sát Đế Lợi, còn nàng là thợ cạo làm sao ta có thể đoái tưởng được. Nàng liền đáp:
– Thiếp là con gái dòng Bà La Môn quý tộc. Cha thiếp được các tướng sư cho biết thiếp có tướng làm mệnh Phụ Phu nhân do đó ngài mới đem thiếp đến đây. Vua hỏi :
– Thế ai bắt nàng làm nghề hèn hạ nầy? Nàng đáp :
– Phu nhân và các thể nữ bảo trước khi học nghi lễ phải học nghề nầy.
Vua liền phán không ai được phép bắt nàng làm nghề nầy mà còn tấn phong làm đệ nhất phu nhân. Vua và nàng đều hạnh phúc. Không bao lâu nàng sanh hai người con. Một tên vô ưu. một tên là ly ưu. Vô Ưu có thân hình xấu vua ít yêu thương. Nhà vua muốn thử hai con nên gọi Bà La Môn Tân Già La A bảo rằng
– Ngươi xem tướng hai đứa nhỏ nầy khi ta từ trần đứa nào làm vua?
Bà La Môn đề nghị đem cả hai ra khỏi thành đến dinh thự vườn Kim Điện mới coi được. Thấy đến giờ ra Kim Điện mà Vô Ưu không đi. Bà mẹ hỏi, Vô Ưu trả lời:
– Vua cha không muốn nhìn đến con, đừng ra thì tốt hơn. Bà mẹ dạy con là nên đi. Vô Ưu đáp:
– Mẹ dạy thì con vâng. xin mẹ nhớ đem thức ăn cho con.
Khi đang đi gặp một quan tên A Nậu Lâu Đà hỏi: Thế Tử đi đâu? Thế tử đáp là ra Kim Điện. Nhà vua dặn nếu Vô Ưu đến thì phải đi với con voi già nhất và một cụ già làm quyến thuộc. Khi đến nơi. Vô Ưu ngồi dưới đất. Mẹ Vô Ưu lấy chén nung đựng đầy sửa và cơm thọ dụng. Nhà vua nhân đây bảo các thầy xem tướng. Tướng sư biết vua không ưa Vô Ưu nên xin nói tổng quát. Vua bảo cứ nói. Tướng sư bảo:
– Ai cởi cổ xe đẹp nhất kẻ ấy sẽ làm vua.
Các vương tử yên lặng và tự cho xe mình là đẹp nhất. Riêng Vô Ưu đứng dậy bảo:
– Chỉ có tôi cởi tượng Vương là xứng với ngôi vua.
Vua bảo tướng sư xem lại rồi xác nhận.
– Trong đây ai có chỗ ngồi bậc nhất sẽ làm vua.
Các vương tử đồng bảo:
– Chỗ chúng tôi ngồi là cao sang bậc nhất. Vô Ưu đứng dậy bảo:
– Tôi ngồi dưới đất là chỗ bền vững nhất, mới thật là vua.
Vua lại bảo tướng sư xem lại rồi xác nhận.
– Ai có chén bác và thức ăn quý nhất sẽ đặng làm vua. Các vương tử đều dùng chén bạc chén vàng, cao lương mỹ vị Vô Ưu lại chậm rải đứng lên nói:
– Tôi dùng chén mà đồng bào tôi đang dùng. Cơm sửa là vật thần dân nước tôi dùng hàng ngày nên tôi xứng là vua của họ.
Tướng sư rất cung kính mẹ của Vô Ưu nhưng bà gạn hỏi mãi về kết quả tương lai ngôi vua thuộc về ai? Tướng sư mới nói là Vô Ưu nhưng xin chớ có tiết lộ.
Lúc ấy nước Đức Xoa Thi La làm phản vua sai Vô Ưu đi chinh phục nhưng lại không cấp binh sĩ. Cận tướng của Vô Ưu thưa:
– Không có binh làm sao khởi chinh?
– Ta có mệnh làm vua, do phúc báu căn lành, binh tướng tự nhiên có rồi khởi lịnh xuất quân. Mặt đất tự nứt ra binh sĩ từ đất xuất hiện hàng lối chỉnh tề khi đến nước địch. Dân chúng dọn dẹp đường sá đón rước long trọng, cúng dường đủ thứ và bảo rằng họ không làm phản, nhưng quan lại của vua nhũng nhiễu và chư Thiên đã loan báo Thái tử Vô Ưu sau nầy lên ngôi vua lấy hiệu là A Dục sẽ là vua anh minh của chúng tôi. Ngài sẽ vì chúng tôi mà dẹp các loạn thần mọt nước.
Ở quê nhà vương tử Tu Sư Ma một hôm dạo chơi gặp một vị đại thần. Vị nầy không chào. Tu Sư Ma cho người bắt lại đánh đập dã man. Tức giận vì vương Tử chưa làm vua mà đã như thế huống hồ làm vua sẽ độc ác đến thế nào. Vậy nên các đại thần liên kết với nhau, tương lai sẽ lập Vô Ưu làm vua.
Năm sau nước Đức Xoa Thi La làm phản các quan tâu vua nên đề bạt Vương Tử Tu Sư Ma đi dẹp loạn. Tu Sư Ma không hàng phục được giặc ở nhà vua lại lâm bệnh. Vua sai Vô Ưu ra tiền tuyến thay cho Tu Sư Ma về lên ngôi Hoàng Đế. Các quan tâu Vô Ưu đang bị bệnh không ra chiến trường được nên tấn phong Vô Ưu lên làm vua. Khi đất nước thanh bình Tu Sư Ma trở về chúng thần sẽ lập lên làm vua sau. Nhưng Vô Ưu không muốn làm việc trá nguỵ như vậy. Nhưng vì chư Thiên xuất hiện chói sáng rưới nước làm phép quán đảnh và buộc lụa quanh đầu Vô Ưu. Thấy vậy vua Tần Đầu Bà La buồn bã và từ trần. Sau khi thọ đại tang Vô Ưu lấy hiệu là A Dục phong cho A Nậu Lâu Đà làm đại thần. Tu Sư Ma từ biên thuỳ nghe tin nầy cấp kỳ kéo quân về định hỏi tội vua A Dục. Nhưng khi lâm chiến Tu Sư Ma đã rơi vào hầm lửa do đại thần A Nậu Lâu Đà thiết kế mà chết.. Lực sĩ Bạt Đà La nghe tin Tu Sư Ma lâm nạn nên đã xuất gia cùng toàn gia tu hành rất tinh tấn về sau chứng A La Hán quả. Vua A Dục đem chánh pháp trị hoá dân chúng. Thế nhưng bọn quần thần ĩ công đã lộng hành xem thường vua. Vua bèn họp các quan lại và bảo
– Từ nay các ngươi phải chặt hết cây cỏ hoa trái mà trồng toàn gai gốc. Vua lặp lại ba lần nhưng họ vẫn không tuân hành. Vua tức giận giết hết các quan nầy và đưa các thế nữ vào vườn. Vua thấy hoa Vô Ưu nở rộ rất lấy làm vui. Còn thể nữ thấy hình vua xấu xí da dẽ sần sùi thì chán ghét và sợ hãi. Nhân lúc vua ngũ các nàng hè nhau bẻ hết cây Vô Ưu. Khi thức dậy thấy hoa mang tên mình bị bẻ trụi. Vua tức giận đem các nàng giết sạch. Vua A Dục trở thành bạo chúa từ đó. Đại thần A Nậu Lâu Đà tâu:
– Vua không nên tự tay giết người mà nên lập ra một toán đao phủ chuyên chém đầu những kẻ bị kết án tử hình.
Trong vương quốc của A Dục Vương có một hòn núi tên là Kỳ Lê. Ở đó có người thợ thợ dệt có đứa con trai cực kỳ ngỗ nghịch và hung ác cũng đặt tên là Kỳ Lê. Sứ nhà vua nghe được tin nầy rất mừng mời Kỳ Lê về làm trưởng toán đao phủ.
Trước khi lên đường Kỳ Lê vào tạ từ cha mẹ. Cha mẹ khuyên Kỳ Lê chớ làm nghề ấy. Ông bà lặp lại ba lần. Kỳ Lê không nghe lại giết cả cha lẫn mẹ rồi lên đường.
Khi gặp vua Kỳ Lê ra điều kiện phải làm nhà cho nó ở và một khi đã giao tội nhân cho nó thì không có chuyện tha ra. Nhà vua chấp nhận. Một hôm Kỳ Lê không biết thế nào lại vào chùa, nghe các tỳ kheo nói về địa ngục và mô tả cảnh tra tấn cực kỳ thảm khốc. Khi trở về nhà Kỳ Lê sắm sửa các đồ tra khảo tù nhân như ở địa ngục trước khi chém đầu.
Lại nói ngoài biển đông có vợ chồng một thương nhân nhiều ngọc ngà châu báu, người vợ lại sinh một bé trai. Một hôm tàu bị bọn cướp giết hại cha mẹ đứa bé cướp đoạt hết tài sản giết hại cha mẹ đứa bé rồi bỏ đi. Con tàu bị gió đưa vào bờ. Đứa bé thoát chết. lớn lên xuất gia tu phạm hạnh theo Phật. Một hôm trên đường trở về quê nhà, dần dần đến ấp Ba Liên Phất, vào thành khất thực đi lầm vào nhà Kỳ Lê. Tỳ kheo nầy thấy nào là vạt dầu, xe lửa lò than v.v… bèn đi ra. Nhưng tên đao phủ xuất hiện giữ lại và bảo:
– Đã vào đây thì phải chết, không thể ra được. Nghe nói vậy Tỳ Kheo nước mắt tuông tràn như trẻ con. Đao phủ hỏi tại sao? Tỳ Kheo đáp:
Không có gì phải sợ chết. Có điều việc cần làm chưa làm xong. Muốn giải thoát mà chưa rõ đạo ý cho nên xin hắn gia hạn cho một tháng. Hắn không chịu kỳ kèo mãi còn bảy ngày Kỳ Lê mới đồng ý. Tỳ kheo liền toạ thiền quán xét. Đến ngày thứ bảy vẫn chưa tìm ra chân lý. Trong lúc ấy ở cung vua có một cung nữ phạm tội được giao cho Kỳ Lê, Kỳ Lê bỏ cô gái vào cối giã. Tỳ kheo thấy vậy nói kệ có ý nghĩa là: Nay mới thấy rõ đức Như Lai nói đúng. Thân nầy đâu có thật. Có thể mà tự trói vào. Nay liễu ngộ điều nầy, siêng tu pháp của Phật, đoạn trừ tất cả kết, đắc thành A La Hán.
Khi ấy tên đao phủ nhắc: Kỳ hạn nay đã hết. Tỳ Kheo đáp:
– Nay ta đã giải thoát, thân thể ta đây ngươi làm gì mặc ý. Tên đao phủ bắt vị tỳ kheo bỏ vào vạt dầu, nhưng củi đun không cháy. Hắn lôi Tỳ Kheo ra, đốt lửa xong rồi mới bỏ Tỳ Kheo vào đậy nắp lại. Lát sau nắp lại bung ra. Tỳ Kheo trong vạt dầu nổi lên kèm một hoa sen. Kỳ Lê ngạc nhiên báo với nhà vua. Vua cùng nhiều vị đại thần đến. Tỳ Kheo thấy đã đến lúc nên điều phục vua, liền phóng lên hư không, trổ các món thần thông diệu lực hướng về vua A Dục và nói rằng ta là đệ tử Phật các lậu đã dứt qua khỏi tử sanh vượt ra ngoài ba cỏi. Vua A Dục cảm thấy lòng thanh thản tin Phật vô cùng, liền hỏi vị Tỳ Kheo
– Lúc Như Lai chưa diệt độ, ngài đã nói trước điều chi?
– Phật xác nhận rằng: Sau khi ngài diệt độ khoảng 100 năm tại thành Ba Liên Phất nước ấy có một vị vua tên là A Dục sẽ làm chủ cỏi Diêm Phù Đề ngài chuyên dùng chánh pháp giáo hoá chúng sanh. Phân bố xá lợi lập 84.000 tháp. Nay đại vương nên dẹp cái địa ngục lớn nầy, lân mẫn đến tất cả chúng sanh như Phật đã huyền ký. Vua A Dục quỳ ngay tại chỗ nói:
– Tôi vô cùng sai quấy. Đứng trước ngài tôi thành tâm sám hối và đem tấm thân nầy quy y tam bảo. Tỳ Kheo liền nương nơi hư không mà hoá.. Nhà vua đi ra. tên đao phủ thưa:
– Bệ hạ không được ra.
– Ngươi giết ta sao? Vua hỏi.
– Đúng vậy. Đao Phủ đáp.
– Ai là người đầu tiên vào ngục nầy?
– Chính tôi. Đao Phủ đáp.
– Nếu như thế thì ngươi đáng chết trước.
Vua liền sai quân bắt tên đao phủ bỏ vào hầm treo rồi đốt đồng thời phá hết khu ngục thất để dân chúng không còn sợ hãi. Vua A Dục đến thành Vương Xá và ở bảy tháp khác lấy Xá Lợi, rồi xuống Long cung đòi vua rồng dâng hết xá lợi của Phật làm 84.000 hộp bằng vàng đựng Xá Lợi sắm vô lượng tràn phan bảo cái sai khiến quỷ thần cúng dường để công việc tôn trí Xá Lợi được hoàn mãn. Mặc dầu người nước Trước Xoa Thi La cũng muốn xin Xá Lợi để riêng xây tháp thờ. Nhưng vua A Dục không cho và thượng Toạ Da Xá chứng minh.
Xây tháp xong A Dục Vương đến tịnh xá Kê Tước thưa cùng thượng toạ Da Xá rằng Phật có thọ ký cho Tỳ Kheo nào làm Phật sự vào thời của trẩm không? Hãy cho biết để trẫm đặc biệt cúng dường. Thượng Toạ kể cho Vua nghe rằng: trước khi nhập diệt Phật đã hàng phục Long Vương A Ba La thợ gốm Chiên Đà La, rồng Cù Ba Lợi rồi đến nước Thâu Ba La bảo A Nan rằng:
– Sau khi ta nhập diệt khoảng 100 năm con trai của trưởng giả Cù Đà tên là Ưu Ba Quật Đa sẽ xuất gia thành Vô Tướng Phật sẽ làm Phật sự. Rồi Phật chỉ cho A Nan ngọn núi tên Ưu Lâu Mạn Trà đó là chỗ A Lan Nhã gọi là A Trà Bà Đề phù hợp với sự tĩnh mịch. Vua hỏi Thượng Toạ rằng: Ngài Ưu Ba Quật Đa đã ra đời chưa? Nếu đã ra đời thì nay ở chốn nào? Thượng Toạ Da Xá đáp:
– Vị ấy nay đã là Tỳ Kheo, chứng A La Hán quả đang ở tại A Lan Nhã núi Ưu Lâu Mạn Trà đang độ vô lượng chúng sanh.. Vua mừng quá ra lệnh quần thần chuẩn bị xa giá lên đường. Các quan vội thưa:
– Núi ấy trong vương quốc của Bệ Hạ. Bệ hạ ra lịnh cho Tỳ Kheo ấy đến hầu. Vua quở:
– Chớ có làm kinh động đến thánh đệ tử của Phật. Không nên để vị ấy đến đây: Rồi Vua sai người báo tin một ngày rất gần vua sẽ đến thăm tôn giả. Vì Vua đi thì xa giá quần thần đông đảo tổn hại đến côn trùng hoa màu của dân chúng nên bảo sứ giả mời ngài đến cung vua. Vua cho thuyền bè đến rước một cách trọng thị. Tôn giả Ưu Ba Quật Đa đưa một muôn tám ngàn A La Hán đến thành. Vua đích thân ra tận bến đò năm vóc đảnh lễ bạch:
– Được gặp tôn giả và chư thánh tăng, trẫm sung sướng hơn được làm vua. Gặp tôn giả không khác gặp Phật. và xướng kệ rằng:
– Ai muốn lìa nghèo khổ bần cùng, được giàu sang phúc báo hãy nhanh đến đây cúng dường tôn giả Ưu Ba Quật Đa. Ưu Ba Quật Đa bảo:
– Đức Phật đã huyền ký rằng, vào đời nầy chánh pháp của Phật đều gởi gắm cho Bệ Hạ và Tỳ Kheo Tăng của tôi. Vậy hãy lấy chánh pháp mà chăn dân, dạy cho họ biết tam bảo khó gặp nên tín kính cúng dường ra sức tu học.. Vua ghi nhận và hứa ra sức vâng làm. Vua thỉnh tôn giả về tịnh xá Kê Tước cùng với chư Tỳ Kheo. Tại đây vua phủ dụ các đại thần:
– Ngày trước trẩm là đứa trẻ chơi hoang trên đường làng thấy Phật kinh hành ngang qua, tướng hảo thần quang sáng, ta rất đổi vui mừng, chỉ hốt nắm cát chơi, chân thành cúng dường Phật mà nay ta đặng làm vua bảo sao không tin được.. Theo lời thỉnh cầu của vua A Dục, Ưu Ba Quật Đa đưa vua đi thăm các thánh tích như vườn Lâm Tỳ Ni, nơi đức Phật Đản sanh rồi bảo thọ thần xuất hiện để vua được thấy cảnh tượng xưa mà vui mừng. Thế rồi hết cảnh nầy đến cảnh khác mà lịch sử đức Phật đã thuật lại cảnh cuối là rừng Ta La Song thọ nơi Thế Tôn thị tịch nát bàn. Nơi nầy A Dục Vương xúc động và ngất đi. Về sau vua thường đi đến Bồ Đề Đạo tràng. Đề Xá La Hy Đa phu nhân thấy vua quý cây Bồ Đề hơn mình nên thuê thầy Phù Thuỷ với giá 1000 đồng tiền vàng để phù chú làm chết cây nầy. Nhưng ông nầy chỉ làm cho cây rụng lá muốn giết chết cây phải đỗ sửa nóng xuống gốc cây. do đó phu nhân xin phép vua cúng dường sửa cho cây. Vua bằng lòng bà đỗ sửa nóng xuống gốc cây và cây chết.. Vua bảo cây chết ngài cũng chết theo. Phu nhân liền lấy sửa lạnh tưới cây và cây sống trở lại.. Nhà vua lấy bốn bình báu bằng vàng đựng nước tắm cho cây và phát nguyện rộng lớn nhóm họp tăng bảo xin đồng loạt cúng dường. Các bửu toà đều có người ngồi duy chỉ một ghế còn bỏ trống. Vua hỏi tại sao, Ngài Da Xá đáp đó là chỗ của thượng Toạ Tân Đầu Lư. Vua bảo ngài muốn đi thỉnh. Ngài Da Xá bảo không cần. Bấy giờ Tôn giả Tân Đầu Lư như con nhạn chúa từ hư không đến. Vua thấy Tân Đầu Lư tóc râu bạc trắng, tướng mạo oai vũ đi đến cùng chư Tỳ Kheo. Vua lấy làm sung sướng hoan hỷ bạch:
– Con làm vua ở Diêm Phù Đề, không lấy gì làm vui. Nay được gặp tôn giả không có gì vui bằng. Rồi vua hỏi Tôn giả đã gặp đức Phật chăng?. Tân Đầu Lư lấy tay vén lông mày nhìn vua và đáp:
– Tôi thấy Như Lai toàn thân màu vàng sáng đầy đủ 32 tướng tốt và 80 vẻ đẹp, mặt tròn tiếng ấm hàng phục được phiền não an trú trong tịch tịnh. Vua hỏi:
– Ngài gặp Phật nơi nào? Tân Đầu Lư đáp:
– Khi Phật đem 500 La Hán đến thành Vương Xá an cư lần đầu tiên. Lúc ấy tôi có mặt trong chúng ấy, cho đến khi Phật thăng Đâu Xuất Thiên cung thuyết pháp độ cho mẹ tôi đến nước Tăng Ca Xa cả trời người đều hưởng được phúc lạc. Đến một hôm con gái ngài Cấp Cô Độc có chồng ở nước Phú Lào Na Bạt Đà Na thỉnh Phật thọ trai. Quý thầy đều nương hư không mà đến. Còn tôi dùng thần lực hợp núi lớn đến thọ thính. Thế Tôn quở tôi không được dùng thần túc tuỳ tiện như vậy nên phạt tôi sống mãi ở trần gian để hộ trì chánh pháp không để cho hư diệt. Lại nữa một hôm Phật cùng chư tăng vào thành khất thực. Lúc bấy giờ ngài đang còn là một chú bé đang nô đùa với bạn, hốt một nắm cát thành tâm cúng dường Như Lai. Được Như Lai thọ ký rằng khi ta nhập diệt 100 năm sau đứa bé nầy sẽ làm vua châu Diêm Phù Đề tên là A Dục. Bấy giờ tôi cũng có trong chúng ấy. Vua lại hỏi:
– Thế bây giờ tôn giả đang ngự ở chốn nào? Tôn giả đáp:
– Tại Bắc Sơn, núi Kiền Đà Ma La cùng tăng chúng phạm hạnh.. Vua hỏi:
– Có bao nhiêu người?
– Có sáu muôn Tỳ Kheo A La Hán. Tôn giả bảo Vua nên cúng dường chư tăng. Tại đạo tràng ấy vua sẽ được vô lượng hoan hỷ. Vua ra lịnh xuất kho bố thí mười muôn lượng vàng, nghìn bồn nước thơm rưới lên cây Bồ Đề..
Thái tử Câu Na La ở cạnh vua đưa lên hai ngón tay mà chẳng nói. Ý là muốn nên cúng dường gấp đôi. Quần thần thấy vậy khúc khích cười. Vua bảo:
– Vương tử chính con có thêm công đức. Rồi vua lệnh tăng gấp đôi. số lượng tài sản cúng dường. Thái Tử lại đưa bốn ngón tay. Vua giận bảo các quan:
– Ai dạy Thái Tử cùng tranh với ta sao?. Nhà Vua nhìn Vương Tử rồi bạch cùng Thượng Toạ:
– Trừ các vật trong kho tàng của con, Tất cả vật ở Diêm Phù Đề, phu nhân thế nữ quyến thuộc đều bố thí cho Hiền Thánh Tăng..
Cây Bồ Đề được rưới nước dường như tươi tốt hơn. Thượng Toạ Da Xá tâu:
– Ngài nên phát lòng tin thuần thục cúng dường. Vua đi san xẻ thức ăn cúng dường từng người. Cuối cùng có hai Sa Di ăn xong, lấy bún viên thành cục đùa chọi nhau. Vua bảo chơi trò giống con nít. Thượng Toạ bảo:
– Vua chớ bất kính hai Sa Di đó là hai vị A La Hán đấy. Vua nghĩ trong bụng rằng hôm nay ngài cúng lụa và y kiếp bối cho chúng sanh. Hai Sa Di bèn đến gặp vua. Một người mang chiếc nồi. Người kia mang gói thuốc nhuộm. Vua hỏi:
– Ta nhận những thứ nầy để làm gì? Hai Sa Di tâu:
– Nhà Vua vì chúng tôi mà bố thí chúng tăng lụa và y kiếp bối. Chúng tôi muốn nhà vua nhuộm và bố thí. Vua tỉnh ngộ. Ta mới nghĩ trong tâm, hai Sa Di nầy đã chứng tha tâm trí, nào phải trẻ nhỏ bình thường. Cúng dường xong lại đem trân bảo vô lượng chuộc lấy cung nhân, thái tử, thể nữ quần thần của cỏi Diêm Phù Đề. Vua A Dục đã tạo vô lượng công đức phước điền như vậy.
Anh chị em thân mến!
Chúng ta phúc mỏng đức kém nên y nương vào chân kinh gắng sức thực hành, được bao nhiêu công đức hồi hướng gieo nhân lành cho chúng sanh kết duyên cùng Phật đạo là báo đền ân đức sâu dày của mười phương chư Phật vậy.
Thân ái cùng anh chị em./.
NGUYÊN TÍN Nguyễn Châu
609 lượt xem
Tin khác
Trong không khí đất trời đang chuyển sang thu, mùa Vu Lan báo hiếu đang trở về với những chiếc lá vàng, những giọt mưa đang tưới tẩm địa cầu,…
Sau khi kết thúc giai đoạn hàm thụ của Liên trại Huấn luyện Huynh Trưởng Sơ Cấp Lộc Uyển và Cấp I A Dục kéo dài từ ngày 4 tháng…
Sáng ngày mùng Tám tháng Tư năm Bính Ngọ (tức 24-5-2026), vào hồi 08g00 (GVN), tại Tổ đình Phật Ân – xã Long Đức, phường Long Thành, thành phố Đồng Nai,…
Trong khuôn khổ Tuần lễ Phật Đản PL.2570 (DL.2026) do Viện Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tổ chức tại Tổ đình Phật Ân (Long Thành,…
GĐPT An Hoà (Cambodia) kính mừng Phật Đản PL.2570 – DL.2026 và kỷ niệm Đệ nhị Chu niên. Năm 2024, GĐPT An Hoà là đơn vị GĐPTVN đầu tiên trên…