Đạo Từ của Thầy Thích Nhuận Châu | Gia Đình Phật Tử Việt Nam Trên Thế Giới

Home » Thư viện Lam » Bài vở » Đạo Từ của Thầy Thích Nhuận Châu

Hội đồng Cố vấn Giáo hạnh GĐPT VN

Nam mô Bổn Sư Thích ca Mâu ni Phật

Hôm nay chúng tôi được Hội đồng Cố vấn Giáo hạnh cử đến tham dự Hội thảo Nghiên Huấn với các anh chị. Trong 2 ngày thảo luận nầy, chúng tôi chỉ dự được 2 buổi sáng để nghe những vấn đề quan trọng theo chương trình nghị sự các anh đã vạch sẵn. Qua đó xin đóng góp những điều cần thiết để cho việc Nghiên Huấn của chúng ta được triển khai một cách thiết thực và hữu hiệu hơn.

Kính thưa quý anh chị, khi nói đến Phật pháp, chúng ta hiểu rằng: “Giáo lý Đạo Phật, Đức Thế Tôn đã trình bày, chỉ có một vị độc nhất, đó là vị giải thoát.” Hương vị giải thoát ấy được bàng bạc và thấm nhuần trên một nguyên lý nhất định đó là Lý duyên khởi. Cho nên trên tiến trình tu học của người Phật tử từng bước, từng bước phải nương theo giáo lý để chuyển hoá thân tâm ngày càng tốt đẹp hơn. Để chuyển hoá thân tâm tương ứng với giáo lý cũng như bản nguyện của chư Phật và chư Bồ Tát, người Huynh Trưởng Gia Đình Phật Tử Việt Nam, khi đã nhận sứ mệnh thiêng liêng của người Huynh trưởng, đó là hạnh nguyện mang sứ mạng giáo dục, đó là sứ mạng kép, vừa tu học, vừa rèn luyện, vừa đảm nhận trách nhiệm chính là giáo dục đoàn sinh Thanh Thiếu Đồng niên. Sứ mệnh đó, trong Lễ thọ cấp, lúc phát nguyện làm Huynh trưởng, anh chị đã thành tâm dâng lên Tam bảo rồi, nay tưởng chừng không cần đặt vấn đề đó nữa.

Còn về sứ mệnh giáo dục, truyền đạt những lý tưởng của mình sao cho đạt được hiệu quả, việc đó cần phải có đường hướng rõ ràng và chuyên sâu, càng hữu hiệu, càng phải thấm sâu vào lòng người mới có năng lực chuyển hoá. Như vậy nên đòi hỏi trách nhiệm và tâm lực của chúng ta càng nặng nề hơn.

Thưa các anh chị, chúng ta hiểu rằng giáo lý chỉ có một vị giải thoát thôi, nhưng muốn chuyển đến cho tất cả Huynh trưởng và Đoàn sinh, thì chúng ta thấy rằng không phải như lúc nào cũng đúng như chúng ta mong mỏi, có nghĩa là đứng về phía chân lý quy ước tức là phương diện thế đế, thì tất cả mọi sự kiện đều bị chi phối bởi một quy luật chung, đó là biến chuyển vô thường. Nên đường hướng giáo dục của chúng ta, trên tinh thần là phải biết vận dụng trên nền tảng này, thì việc làm chúng ta mới có tác dụng cụ thể. Bởi vậy, các bậc tiền bối đã soạn sẳn cho chúng ta một chương trình để y cứ trong suốt mấy chục năm qua. Bây giờ, đến lúc từng bước chúng ta phải có sự tu chỉnh cho khế hợp hầu công việc giáo dục chúng ta ngày càng được thăng hoa. Nên việc điều chỉnh lại chương trình tu học và huấn luyện là điều tấy yếu và rất cần thiết.

Tuy nhiên, có điều cần nhấn mạnh là khi chúng ta điều chỉnh về phần giáo lý trong chương trình tu học, có nghĩa là chúng ta vận dụng phần trí tuệ của mình trong tiến trình tu học Phật pháp, đề ra một phương thức thể nghiệm thiết thực, có hiệu quả hơn với từng địa phương và với từng đối tượng các ngành học, chứ không phải điều chỉnh là đặt lại một số vấn đề nền tảng trong giáo lý Phật-đà. Phải chú ý điều đó và cũng trên cơ sở đó, chúng ta sẽ tiến hành việc điều chỉnh chương trình, hoặc là từng 2 năm hoặc 3 năm hoặc ngay khi chúng ta nhận ra được điều gì đó cần phải điều chỉnh cho kịp thời, lúc đó thì nên có những phiên họp khoáng đại hay bất thường để tiến hành như hôm nay chúng ta đang thực hiện.

Vậy cần phải xem xét qua một số đặc điểm để tu chỉnh chương trình. Việc làm nầy là điều tất yếu và phải tuân thủ nguyên tắc. Bởi việc tu chỉnh chương trình, không những là trách nhiệm đơn phương của Ban Nghiên Huấn, của các đơn vị các địa phương, mà còn là trách nhiệm về phía chư Tăng trong Hội đồng Cố Vấn giáo hạnh. Cho dù ban Nghiên Huấn ở các đơn vị chưa thấy hoặc thấy chưa cần thiết, chư Tăng cũng phải gợi ý tạo điều kiện cho các anh chị làm. Vì sao, vì giáo lý đạo Phật là nhằm để chuyển hoá và thanh tịnh thân tâm, điều nầy phải trên cơ sở là giáo dục, mà tinh thần giáo dục là nhằm tới từng đối tượng và tình hình thực tế ở từng giai đoạn, cho nên không có cái nhìn nầy trong việc giáo dục chắc chắn nó sẽ xa rời mục tiêu lý tưởng của tổ chức GĐPT chúng ta. Nên các anh chị tiến hành tu chỉnh đợt nầy nó được thuận duyên trên cả hai phương diện, vừa là mong mỏi của các anh chị đang trực tiếp đảm nhiệm việc huấn luyện các cấp tại địa phương, vừa là cái nhìn cấp bách của Chư tôn trong Hội đồng Cố vấn giáo hạnh, nên các anh chị cần tổng kết ý kiến các địa phương, có những điều gì đó chưa được hoàn chỉnh để bổ sung cho chương trình giáo khoa đã thực hiện từ năm 2004 mới nhất cho đến nay. Và phần nào cần bổ khuyết thì trong Ban Tu thư của Hội đồng Cố vấn Giáo hạnh sẽ phân công nhau biên soạn để đáp ứng cho kịp thời.

Trên tinh thần đó, Hội thảo Nghiên Huấn kỳ nầy chúng ta sẽ thảo luận chi tiết, trong hai ngày. Chúng tôi sẽ lắng nghe và xin gợi ý thêm các việc:

* – Thứ nhất: Thành lập một nhóm nghiên cứu, phiên dịch một số tư liệu để bổ sung cho chương trình Phật pháp của chúng ta trong suốt thời gian qua. Về việc nầy, chúng tôi cũng nghe tường trình trực tiếp cũng như đọc trong bảng dự thảo kế hoạch, là đã có hình thành một ban gọi là điều chỉnh và biên soạn chương trình của chúng ta. Nhưng sự gợi ý của chúng tôi, nhấn mạnh một điều là giới thiệu thêm một số anh chị Huynh trưởng hay Đoàn sinh có trình độ về ngoại ngữ để bổ sung vào ban tu chỉnh nầy. Lý do tại sao chúng tôi gợi ý nầy, vì nhận thấy hiện nay có rất nhiều tài liệu, nhiều nhất là bằng tiếng Anh có nội dung giáo lý rất thích hợp cách suy nghĩ các em ở lứa tuổi Đồng niên và tuổi Thanh Thiếu niên. Chúng ta sẽ phiên dịch biên soạn những bài giảng này. Những bài nầy phần nhiều có nội dung từ Truyện Jātaka, tức truyện Bản sinh của Đức Phật. Nội dung được viết lại qua nhãn quan và tâm thức các em thanh thiếu nhi thời bấy giờ, cho nên chúng tôi nhận thấy nếu đưa những điều nầy vào bổ sung chương trình ngành Đồng, ngành Thiếu, ngành Thanh, thì phần nào đó bớt khô cứng, nặng về thuật ngữ và lý thuyết. Phần nầy đòi hỏi sự tình nguyện cống hiến hết mình của một số người có trình độ ngoại ngữ, trình độ về vi tính, bên cạnh là phải có tâm huyết về giáo dục. Những vị nầy xin mời vào Nhóm nghiên cứu và phiên dịch, trong tiểu ban mà các anh đã thành lập. Nhóm nầy trực thuộc Ban Nghiên Huấn Trung Ương. Hoặc ở các tỉnh nếu có khả năng nhân sự cũng nên thành lập một nhóm phiên dịch, và có thể liên hệ trực tiếp với chúng tôi để trao đổi tài liệu và được hướng dẫn kịp thời, rồi sau một thời gian qui định, hoặc sáu tháng hoặc một năm, chúng tôi tập hợp lại những tài liệu nầy và sẽ có thông báo bổ sung hoặc làm thí điểm tại đơn vị gia đình nào đó, ở tỉnh nào đó, sau khi đã thông qua cuộc hội thảo với các thành viên Nghiên Huấn. Những vị làm việc đó, trực thuộc Ban Nghiên Huấn, đồng thời vừa có thể làm việc nghiên cứu độc lập (ví dụ ở đơn vị Thừa Thiên, đơn vị Khánh Hoà, đơn vị Quãng Nam) vì quá xa xôi với Sài Gòn khó tham dự trực tiếp với bộ phận phiên dịch, vì chúng tôi đều tập trung ở khu vực TP nầy nhiều) thì các anh chị các tiểu ban đang ở các địa phương đó có thể tìm cách liên lạc với chúng tôi, bằng cách nào đó để nhận tài liệu hoặc ta có thể liên lạc qua thư điện toán, bằng phương tiện Email, để kịp thời bổ sung tư liệu liền. Thành lập nhóm nầy là việc rất cần thiết. Trong nghị trình thảo luận hôm nay xin Chủ toạ đoàn, cũng như tất cả các anh chị trong ban Nghiên Huấn chúng ta quan tâm, hình thành cho được nhóm nầy để hổ trợ cho việc soạn thảo chương trình giáo khoa sắp tới được hoàn chỉnh hơn. Đó là vấn đề thứ nhất.

* – Thứ Hai: là gợi ý điều chỉnh một số việc cụ thể về một số Kinh trong các cấp học. Điều nầy là kết quả sau sự bàn thảo rất tỉ mĩ của quý Thầy trong Ban Tu thư của Hội đồng Cố vấn giáo hạnh. Chúng tôi đã có động thái chuẩn bị cho sự tu chỉnh nầy suốt hai năm qua, tuy nhiên chưa có cơ hội nào để trình bày hay trao đổi một cách rộng rãi với nhiều thành viên như hôm nay. Nên đây là một cơ duyên rất tốt. Chúng tôi thấy cần đưa ra thảo luận để nghe ý kiến của các anh chị (vì việc làm nầy chúng tôi thấy một số đơn vị đã có tiến hành và chúng tôi đã được mời tham dự các phiên họp điều chỉnh chương trình tu học ở các tỉnh. Chúng tôi mới rút ra được nhiều vấn đề rất là hay. Thì ra việc điều chỉnh chương trình tu học cho Đoàn sinh cũng như cho các cấp Huynh trưởng, là xuất phát từ chính từ các anh chị Huynh trưởng đảm nhiệm giảng dạy ở các các địa phương. Các anh chị cọ xát nhiều với tình thế hơn, gặp phải những vấn đề bức bách hơn, nên khi chính các anh chị ấy đặt ra những vấn đề bất toàn trong chương trình giáo khoa các ngành học, chúng tôi nghe rất là chính đáng và từ đó, bản thân chúng tôi tự điều chỉnh cho một số khoá học, hoặc trong buổi giảng ở các trại Huấn luyện, hay trong chương trình Bậc Lực của các cấp mà chúng tôi được phân công đãm nhiệm. Và hôm nay, trên cơ sở đã được bàn bạc thống nhất của quý Thầy trong Hội đồng Cố Vấn Giáo Hạnh, chúng tôi xin đề ra một số chi tiết như sau:

Đó là chương trình của Đoàn sinh, từ bậc MỞ MẮT đến CHÁNH THIỆN đến Bậc Hoà Bậc Trực, chúng tôi theo sự soạn thảo và gợi ý mà các anh trong ban Nghiên Huấn đã vạch ra trong hội thảo nầy. Những mục trong nầy sẽ được điều chỉnh qua thảo luận và đúc kết tối hậu của toàn thể thành viên hiện diện hôm nay. Có nghĩa là trong suốt hai ngày nầy phải tập trung thảo luận theo các dữ kiện đã đưa ra. Nếu có điều chỉnh gì cũng phải trên cơ sở cuộc hội thảo nầy.

Riêng phần chương trình các bậc học Huynh trưởng chúng tôi chia làm hai phần: – Tu học nội điển và chương trình học trong các trại Huấn luyện.

1- Phần nội điển:

Về bậc KIÊN chúng tôi chuẩn thuận đề xuất của Ban nghiên Huấn đưa ra: Bậc Kiên nên tăng thời gian học 02 năm, nhằm có đủ thời gian nâng cao kiến thức trước khi đi vào trại Lộc Uyển. Chính thức làm người Huynh Trưởng đãm nhận chức vụ Đoàn phó. Chương trình sẽ phân bổ thành hai năm. Năm thứ hai gồm có những môn học như thế nầy:

Nội dung học không có thêm bớt gì hết, nhưng chia làm hai theo như nội dung mà Ban Nghiên Huấn đã gởi cho Hội đồng cố vấn chúng tôi vào năm 2004, bản chương trình nầy do anh Nguyên Tín Nguyễn Châu ký.

Nôi dung đưa qua bậc Kiên năm thứ hai gồm:

A- Phật pháp:
1- Ngũ minh pháp
2- Sổ tức niệm Phật
3- Lục hoà
4- Tứ ân
5- Lịch sử ngài Tỳ Ni Ca Lưu Chi

B- Tinh thần:
6- Năm hạnh

Như vậy gồm 6 đề tài. Còn lại phần kiến thức và rèn luyện do anh chị nghiên cứu bổ sung thêm trong buổi thảo luận về phần huấn luyện.

Có một phần bổ sung nhỏ về Năm giới, vì trong chương trình bậc Kiên năm thứ nhất anh chị có đề xuất có học “Quy y Tam bảo” và “Ngũ giới” có nghĩa là ngang mức độ nầy thì mọi anh chị đều thọ Tam quy và Ngũ giới hết rồi. Cho nên khi đã thọ Tam quy – Ngũ giới thì phải có phần tụng giới. Phần tụng giới nầy rất đơn giản, chỉ nhắc nhở các em đoàn sinh tức Thanh Thiếu niên nếu đã thọ giới rồi thì ngày rằm, mùng một đến một ngôi chùa trong khu vực của mình có chư Tăng Ni tụng giới để nghe.

*- BẬC TRÌ: chưa có một điều chỉnh nào cần thiết nên chương trình vẫn giữ nguyên, chỉ có một phần gợi ý là khi qua bậc TRÌ rồi thì chúng ta khuyến khích các anh chị chú ý là nhắc nhở các em đoàn sinh, em nào chưa thọ Tam quy thì chú ý phần nhắc nhở cho các em

*- BẬC ĐỊNH: – có điều chỉnh như sau:
– Phần giáo lý căn bản: Ở mục 04: “Duy thức học giản yếu” chúng ta thấy ở chương trình bậc Lực năm thứ hai phần Phật pháp lại học “Duy biểu học” hay “Duy thức học giản yếu” một lần nữa. Nên đề nghị môn Duy thức học năm 1 bậc Định chuyển hẳn qua năm thứ hai bậc Lực. Và học Duy thức bây giờ, không phải học giản yếu nữa mà phải học Căn bản Duy thức học. Cụ thể, đề xuất học Duy thức thông qua CÂU XÁ hoặc qua THẮNG PHÁP TẬP YẾU LUẬN. Có khả năng chúng ta sẽ soạn giáo trình đơn giản về Câu-xá luận cho các anh chị làm quen với Duy thức trong bậc Lực năm thứ hai nầy. Bởi năm thứ hai các anh chị chỉ học Kinh Pháp Hoa, nên còn thời gian để học Câu-xá luận là rất hợp lý.

Việc nầy chúng tôi cũng xin nói rõ hơn, Câu-xá luận là nền tảng nhận thức căn bản dành cho cả KINH-LUẬT và LUẬN. Nếu không học Câu-xá luận thì cái nhìn của chúng ta về các pháp, về nền tảng kinh điển giáo lý sẽ bị rơi vào phiến diện, sơ sài, không khéo sẽ bị lệch sang lối phân tích của khoa học, và cảm quan của thế gian pháp. Có học Câu-xá luận thì mới biết vận dụng phương pháp hướng tới giáo lý giác ngộ giải thoát. Chính trong giới xuất gia chúng tôi cũng xem Câu-xá luận hầu như là kiến thức bách khoa tổng quát về Phật học. Thấm nhuần tinh thần nầy rồi, chúng ta chuyển sang vận dụng Phật pháp trong đời sống của mình ít bị nhầm lẫn, lạc đường và từ đó sẽ không bị rơi vào tà kiến. Học Duy thức theo chương trình nầy sẽ rất nặng, nên tập trung vào năm thứ hai. Chương trình nầy chúng tôi sẽ biên soạn. Nhưng có vấn đề là biên soạn thì chúng tôi thấy không khó. Khó là ít có Giáo thọ tại các địa phương nhận truyền đạt cho các đơn vị. Điều nầy chúng tôi vẫn thấy khó vô cùng. Ở khu vực miền Nam này từ Đồng Nai đến Vũng Tàu, Bình Thuận, các tỉnh quanh khu vực miền Đông Nam Bộ, chúng tôi có thể đi được, nhưng các vùng miền Trung tương đối hơi khó, cho nên riêng trường hợp nầy chúng tôi cũng muốn lắng nghe ý kiến của các anh chị.

Ở chương trình Bậc ĐỊNH ở mục 14 Đề tài “Phát Bồ Đề Tâm” điều nầy rất quan trọng vì đến bậc Định chúng ta nhấn mạnh việc Phát Bồ Đề Tâm là đúng rồi. Lâu nay tôi thấy ở Việt Nam khi học đến Bồ Đề Tâm văn, quý Thầy cô đứng ra giảng dạy, đa phần tất cả đều lấy Phát Bồ Đề Tâm văn của Đại sư Tỉnh Am ra dạy. Nay chúng tôi gợi ý một giáo trình mới đó là NHẬP BỒ ĐỀ HÀNH LUẬN của Ngài Tịch Thiên. Đây là một luận văn có nội dung chính cũng là khuyến tấn Phát Bồ Đề tâm chuẩn bị hành trang để thực hành Bồ Tát đạo. Nhưng mà dựa trên tinh thần và tư tưởng của Trung quán luận. Chúng ta thấy tinh thần nầy gần gũi và thiết thực hơn với tinh thần Huynh trưởng, năng động hơn đồng thời cũng thích hợp với hiện trạng và tâm thức các tầng lớp người VN chúng ta trong giai đoạn mới nầy. Nên bài nầy được biên soạn dành cho bậc Định. Riêng những anh chị đã qua bậc nầy rồi, nếu có điều kiện thì cũng xin bỏ chút thì giờ nghiên cứu về nội dung của Nhập Bồ Đề Hành Luận. Giáo trình chúng tôi sẽ biên soạn và sẽ gởi đến tất cả các đơn vị trong thời gian gần nhất. Các đơn vị địa phương, nếu đơn vị nào thỉnh được các vị giáo thọ là chư Tăng Ni thì xin gởi tư liệu nầy tới, thưa quý Thầy quý Sư Cô đó là chúng con có chương trình tu học nầy xin gởi đến xin quý Thầy quý Cô có chút quan tâm nghiên cứu trước rồi giảng dạy cho chúng con. Nói như vậy, không có nghĩa là bỏ hẳn Phát Bồ Đề Tâm Văn của Đại Sư Tỉnh Am. Anh chị vẫn tiếp tục nghiên cứu, vẫn tiếp tục hành trì theo bản văn nầy. Nếu nơi nào chưa thể thay thế được Nhập Bồ Đề hành Luận thì vẫn tiếp tục (đề phòng một số nơi không triển khai được Nhập Bồ Đề hành Luận như chúng tôi giới thiệu).

*- BẬC LỰC: 5 năm

– Năm thứ nhất: chuyển Pháp Bảo Đàn Kinh ở Bậc Định 2 lên bậc Lực năm thứ nhất. Vì năm thứ nhất chỉ học Kinh Thắng Man (học Pháp Bảo Đàn để làm nền tảng tư tưởng cho đề tài trong trại Vạn Hạnh đó là THIỀN TRONG ĐỜI SỐNG NGƯỜI HUYNH TRƯỞNG.

– Năm thứ hai: – Học Duy Thức học căn bản (chú trọng nội dung nầy), bên cạnh, ta còn học Kinh Pháp Hoa nên phải học Duy Thức như vậy cũng tạm cân đối.

– Về Nhân Minh Luận, chúng tôi đề xuất đưa vào năm thứ năm tức năm cuối. Vì Nhân minh luận là bộ môn rất khó. Thực tế hiện nay thỉnh chư Tăng dạy về Nhân minh luận dường như rất hiếm, và vị nào cũng từ chối hết. Hầu như Huynh trưởng mình ít ai được học hoàn chỉnh bộ môn Nhân minh Luận nầy. Nhất là đưa vào năm thứ hai lại càng rất dễ cho qua. Do đó, qua năm thứ ba, thứ tư, thứ năm không ai đặt vấn đề Nhân minh luận nữa. Nên năm thứ 5 bậc Lực phải học môn nầy (theo chương trình là dành để ôn lại tinh yếu các bộ kinh). Chúng ta thỉnh cho được quý Thầy dạy một vài khái niệm về Nhân minh luận cũng được. Bởi qua bậc nầy mà Huynh trưởng không biết rõ Nhân minh luận thì hầu như các kiến thức được trao truyền từ trước của mình sẽ bị rò rĩ, vì mình học, mình không biết cách triển khai và cách vận dụng nó như thế nào cả. Vậy nên đây là một cái lỗi bất cập rất lớn. Tìm hiểu ở các đơn vị, môn học nầy gần như ít biết đến, bây giờ trong chư Tăng cũng rất ít vị đứng ra đãm nhiệm giảng dạy. Tuy nhiên, để hiểu về khái niệm, nắm cho được phương pháp Luận lý cơ bản trong Nhân minh luận, thì có thể nghiên cứu sơ lược được. Khi chúng tôi tìm hiểu ra, vấn đề nan giải nhất, hóc búa nhất là không có giáo trình. Khi thỉnh quý Thầy ở địa phương dạy cho Huynh trưởng hay cho Bậc Lực, quý Thầy nói rằng không biết phải dạy như thế nào. Vấn đề là phải soạn giáo trình. Có giáo trình rồi, thì các anh chị địa phương rất dễ thỉnh chư Tăng đảm nhiệm.

– Năm thứ ba: Có gợi ý sẽ giảm bớt Kinh Thủ Lăng nghiêm, chú trọng về kinh Duy Ma Cật năm thứ ba mà thôi. Tuy nhiên vấn đề nầy cũng chưa có sự thống nhất. Khi có ý kiến thống nhất chúng tôi sẽ thông báo.

– Năm thứ tư: Chương trình học chính của năm nầy là tư tưởng Kinh Kim Cang. Đưa Kinh Hoa Nghiêm phẩm Nhập pháp giới về năm thứ năm.

– Năm thứ năm: Gồm Nhân minh luận và một phần Kinh Hoa Nghiêm (thay cho Kinh Di Giáo (tức là không có học kinh Di giáo). Các anh chị có gợi ý học phần Triết học Phật giáo trong Hoa Nghiêm. Chúng tôi thấy rất hay. Nhưng mà thêm vào tư tưởng và Triết học trong Kinh Hoa nghiêm ta sẽ học thêm Triết học Trung quán ở năm thứ năm. Năm nầy là năm cuối cùng và rất là nặng, thay vì ôn lại các tinh yếu các bộ kinh đã học. Về việc ôn lại các tinh yếu các bộ kinh đã học, chúng tôi thấy các vị giáo thọ, khi dạy Kinh Kim Cang, Kinh Duy Ma Cật, hay Hoa Nghiêm, Pháp Hoa đều hệ thống lại trong lúc dạy các kinh nầy chứ không có dành buổi nào riêng. Nếu có chăng chỉ do những anh chị Nghiên Huấn địa phương đứng ra đảm nhiệm chứ chư Tăng không dạy. Vậy thay vì ôn lại các tinh yếu các bộ kinh, chúng ta sẽ tập trung để nghiên cứu về kinh Hoa Nghiêm phẩm nhập pháp giới–Nhân minh luận và Tư tưởng trùng trùng duyên khởi của kinh Hoa nghiêm và Tư tưởng Trung quán. Hai tư tưởng nầy tương quan nhau. Như vậy, chương trình chúng ta rất là nặng. Có nặng nề như vậy, thì Huynh trưởng chúng ta mới có thể đảm nhận sứ mệnh hành trì tu tập chuyển hoá thân tâm và giáo dục Đoàn sinh Thanh thiếu đồng niên. Đó là gợi ý những điều chỉnh trong chương trình tu học của chúng ta

2- Chương trình học trong các trại Huấn luyện:

Theo ý kiến của các đơn vị thì sẽ đưa nội dung học trong các trại huấn luyện vào trong chương trình tu học trường kỳ. Điều nầy chúng tôi thấy hợp lý. Các anh chị thảo luận thêm để chọn phương án tối ưu.

* – Thứ ba: một gợi ý nữa là để cho sự sinh hoạt chúng ta có sự dung thông, liên hệ mật thiết giữa các đơn vị trong nước cũng như hải ngoại, kịp thời liên lạc và nắm bắt kịp những sinh họat phong phú và đa dạng, những nguồn tài liệu Phật pháp, những tài liệu hoạt động thanh niên, chúng tôi gợi ý các đơn vị ở các tỉnh, nên lên dự án lập một website của đơn vị mình. Ban Hướng dẫn quốc nội cũng nên có dự án lập một Website song song với Website của GĐPT VN trên thế giới. Còn nếu như chưa có thì tạm thời chúng ta tạm dùng Website GĐPTVN Trên Thế Giới làm nơi giao lưu và thông tin với các đơn vị cơ sở có tiềm năng thực hiện website mình. Vừa qua chúng tôi nhận được một số Đặc san kỷ niệm chu niên GĐPT, thấy có những tư liệu rất giá trị. Từ những nhận định trao đổi của Đoàn sinh các lớp Oanh Vũ trong các kỳ thi Phật pháp, các em đã nói lên những điều rất hay, có những suy nghĩ về giáo lý rất nhạy bén, không đơn thuần như chúng ta nghĩ. Dù sao đầu óc chúng ta đã bị vết hằn thời gian cùng với những sự tiếp xúc Phật pháp theo khái niệm vốn từ lâu nay đã quen với chúng ta rồi. Còn các em nhìn Đức Phật bằng một nhãn quan rất trong sáng, trên cảm quan nầy mà chúng ta sẽ biên soạn lại nội dung học Phật pháp cho các lớp ngành Đồng, Thiếu và Thanh. Chúng tôi đọc những suy nghĩ đó thấy rất thú vị. Các Anh chị Huynh Trưởng sẽ có được nguồn sinh cảm hứng động cho khi truyền đạt cho các em, thì nên tìm kiếm những nguồn tư liệu nầy để cùng nhau phiên dịch và bổ sung cho nội dung giảng dạy. Tôi nghĩ giai đoạn nầy không có gì ngăn cản gây khó khăn chúng ta làm công việc nầy trong nội dung tu học. Tôi biết hiện có những Website có nhiều tư liệu, từ các Kỷ yếu chu niên, cho đến nội dung Phật pháp và Họat động thanh niên. Cho nên chúng ta cần phải có những phương tiện thông tin như vậy. Ta không thể dậm chân tại chỗ với tầm nhìn hạn hẹp, rồi cứ than vãn do thiếu thông tin. Có gì thuận lợi thì thôi, còn nếu có chút gì trở ngại thì chúng ta cứ đổ vào những khó khăn, chướng ngại, cản trở… để cho nó gánh chịu với nhau. Lúc nầy không còn cần thiết đến các động thái như vậy nữa. Hãy cố gắng trang bị cho chính mình một tầm nhìn thật mới. Chúng ta hãy tin tưởng vào thế hệ đàn em của chúng ta, tin tưởng vào tầng lớp Huynh trưởng mới trưởng thành. Có những Đoàn sinh và Huynh trưởng rất trẻ, nhiệt thành và có trình độ, họ rất mạnh dạn hứa với chúng tôi là sẵn sàng làm việc đó, nếu như các anh chị ở Ban Nghiên Huấn Trung Ương tạo điều kiện thuận duyên cho họ. Như vậy tất cả đều chờ đợi ở phía chúng ta. Nếu chúng ta thấy đường hướng giáo dục Phật giáo trong tương lai là để mở ra một chân trời mới đầy sinh động cho các thế hệ Đoàn sinh GĐPT mai sau, thì chúng ta phải biết cách mở ra cho họ một phương tiện, một phương pháp cho họ thể hiện phần đóng góp của mình trong công việc biên soạn và nghiên cứu nầy. Đây cũng điểm cần nhấn mạnh trong hội thảo nầy của chúng ta.

Cuối cùng chúng tôi xin gợi ý thêm cho công việc Nghiên Huấn, phải thấy đây là huyết mạch trong của sinh hoạt của chúng ta. Vì sứ mệnh chúng ta là sứ mệnh giáo dục, cho nên các đơn vị ở địa phương nên kêu gọi các anh chị Huynh trưởng đã thọ cấp, phải thường xuyên ngồi lại với nhau để bàn bạc, thấy những điều gì cần thiết, những điều gì bất toàn, những điều cần cập nhật bổ sung trong chương trình giáo dục, thì kịp thời điều chỉnh liền không nên để nó tồn tại lâu, nhất là những phần liên quan đến lý tưởng, liên quan đến tiến trình tu học của chúng ta. Nếu làm được như vậy, tôi tin chắc rằng việc Nghiên Huấn cũng như lý tưởng GĐPT chúng ta sắp tới sẽ không gặp các việc cản trở, khó khăn như những năm qua chúng ta đã gặp. Và cũng nhờ những ách tắc, chướng duyên đó khiến chúng ta có sự trở mình, có tầm nhìn xa hơn, sâu hơn, bao quát hơn để chúng ta vươn mình lên, thật sự bước trên đôi chân của mình và vững chãi trên tiến trình tu học, hoàn thiện thân tâm, thành tựu tuệ giác theo tinh thần của người Phật tử.

Cuối cùng xin chúc các anh chị về dự hội thảo hôm nay thân tâm thường lạc, Cầu chúc anh chị minh mẫn, cùng góp phần cho hội thảo thành tựu như ý nguyện.

Nam mô A Di Đà Phật

541 lượt xem